孔、孟、颜、曾排辈为什么都是一样的,是谁规定的？( 二 ) _经验知识

从此。孔、颜、曾、孟的排辈就一样了！
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在华夏大地,有且只有四姓是所谓的“通天家谱” 。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤。四家所用的字辈千百年来完全相同。
这四姓始祖。古往今来。皆以圣人尊之。至圣为孔子。孟子被尊为亚圣。他是孔子之再传弟子。而复圣颜回、宗圣曾子均是孔子的嫡传高足。
孔孟颜曾四姓在现实世界虽没有找到自己的精神家园。却以“斯文在兹”的信念为后世中国人建立了一个精神家园。
这个看似与国家民族没有多大关系的同族谱之字辈。实际上却折射出一个民族血脉相承的缩影。
一
该四姓后人的现取名。正式订出行辈是从孔门第五十六代开始的。明朝初年。朱元璋曾赐孔氏八个辈字：即“公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年第五十七代孔讷先后袭封衍圣公。
明末由第六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准。崇祯帝赐字“兴毓传继广。昭宪庆繁祥。”至清朝乾隆皇帝又赐字“令德维垂佑。钦绍念显扬” 。民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定。懋修肈彝常。裕文焕景瑞。永锡世绪昌” 。
到现在为止。已知最小的辈是孔门第八十三代“念”字辈。因此。不少孔孟等四姓后人从名字上就能看出来辈分大小。

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有待指出的是：这并非是孔、孟、颜、曾传人一直使用的。而是在清乾隆九年（1744年）。由礼部调查整理。报皇帝钦定作为孔孟颜曾后裔行辈的顺序的。现家谱如下：
希、言、公、彦、承。
弘、闻、贞、尚、胤；
兴、毓、传、继、广。
昭、宪、庆、繁、祥；
令、德、维、垂、佑。
钦、绍、念、显、扬；
建、道、敦、安、定。
懋、修、肈、彝、常；
裕、文、焕、景、瑞。
永、锡、世、绪、昌。
二
上述四姓族谱。据说“卜”姓亦遵照之。卜商为卜姓始祖。不过。卜子的影响力远不及上述四圣。
说到四姓该族谱。尤以“兴毓传继广。昭宪庆繁祥。令德惟垂佑。钦绍念显扬”而耳熟能详。在当代四姓的族人中。许多人都会当做家谱来背诵。甚至有不少外姓人也说这是孔孟两大家的家谱。也有些人说这是孔孟颜曾四大家的共同家谱。

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严格的讲。这些表明辈分的名子开头“字”不是家谱。家谱是记载某个家族世系传承情况——即各个支脉的男性家庭成员及其配偶、儿孙年龄职业住址等情况（封建社会中女性长大成人要出嫁。所以不计入家谱）的花名册（类似家族内部的户口登记薄）和家族成员中重要人物重大事迹的记录本。
近来。历年清明节至。来自海内外的三百余名孔子后裔必然在山东曲阜孔林孔子墓前祭奠了共同的祖先——孔子。子孙们依次向一世主孔子深深鞠躬行礼、敬献花蓝。并诵读祭文。之后又分别来到二世祖墓、三世祖墓、中兴祖孔仁玉墓和远代诸墓望祭之坛前。按照释奠先祖“必丰、必洁、必诚、必敬”的礼仪要求。举行了传统释奠祭祀。
自上世纪八十年代中期恢复祭孔活动以来。曲阜的祭孔活动都是在孔子诞辰日举办。属于“秋祭” 。而在传统上。最隆重、最重要且必不可少的都是“春”“秋”两大祭。2008年。曲阜恢复了传统的春季祭孔。如今的春季祭孔大典定于4月3日在孔子出生地尼山隆重举行。曲阜的孔氏家族墓地。是目前世界上面积最大、墓葬最多和最集中的家族墓地。也是世界延时最久保存最完整的家族墓葬群。自孔子“葬鲁城北泗上” 。其子孙接冢而葬。两千多年从未间断。