每每朗诵此经“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之” 。“遣其欲而心自静，澄其心而神自清” 。自然而然就能“清静”、“渐入真道” 。
扩展资料：
全文所谓大道的造化，乃是大道中自然而然大道无形的运作，丝毫没有一点自私的作为，这样才能做到“大道之行也，天下为公”的境界 。清、浊、动、静、天、地、男、女，万事万物的生生化化 。
开始到结束永不停止，人们在自己的情况下，如果你着迷它，顺应潮流，那就是生死徘徊！如果你放下自己的身心和大道的宁静，你将成为一个道德高尚的人 。
泰尚老君教会人们一切的根源 。她是没有形状，欲望，没有名字的大道的主体 。她是天地万物长寿的唯一经营者 。没有她，世界将没有生命可言 。任何聪明的人都应该观察她的永恒存在并向她学习 。一个人必须学习她的隐形 。“外在的身体和自我修养，忘记了它的形状和形状 。”
“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾又何患” 。二要做到无情，无情就是无念，就是没有七情六欲，心地才能清静，本性才能永住 。第三要做到无名 。万事万物都是从无名中生出，修行的人，如果能做到忘掉肉体之我，即是大道无形之功；
能做到一念不动连无念之体都损去，心术圆满无缺，即是大道无情之功 。能做到这些，在你的性海中无一物可思，无一事可言 。达到不可名状的太上先天境界，即有无名的大道之体了，到此则万福并致，圆满无缺，常此先天大道必然有成了 。
参考资料
二：太上老君说常清静经原文及译文“观空亦空，空无所空”出自《清静经》，全句是“观空亦空，空无所空” 。
空，真空 。空有两种形式，有大空，有小空 。此二空惧无即自然不染正性，以成真道 。
观空也空，大道无象，空也有空象，应把此空象也加以忘去，则真空之境更加真实 。
空无所空，凡居有质，都凭借大道而成形，一切物类，都是从道而产生 。大道坦然常存于物，非为断灭也 。
三：太上老君说常清静经有什么作用大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名强名曰道 。译文：天与地之间，看起来，好像就是空的，本来就没什么形体可言；可是天与地间，虽然是没有形体，却能生出天地之间的一切有生命的动物及植物，与无生命的沙土、石头，及许许多多的物体 。天与地的运转，本来就没有什么感情存在可言；虽然没有什么感情的存在，但是天与地之间，却好像是有感情的存在，才使它们不断的运转 。天与地的空间，它都不知道自己的名字，所以，本来就没什么名字可以去称呼它；可是虽然没有名字，但是它却能养育万物，滋润万物，使它们的生命能够继续成长 。这的确是一个很玄妙的问题，连我（老子）也不知道它的原因，所以也不知道要怎样去称呼它，那么干脆勉强给它取一个名字，叫做「道」吧！
夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物 。译文：这个「道」的确太玄妙了，包涵也太广阔了，为什么呢？因为这个「道」；有时候，有些地方是清清净净的；有时候，有些地方就显得非常污浊 。有时候，有些地方就活动着；有时候，有些地方就静悄悄的 。像天空是一片清净的，大地就显得一片混浊 。像天体的运转是属于流动之形，大地的本体是属于静止之物 。男人是属于清阳之体，女人是属于浊阴之身 。男人是表现外在的、活动的；女人就表现内在的、静止的 。因此，清阳之气是上升的，阴浊之气是下降的 。如果万物清阳之气不能保守，那么万物的本来灵性便容易下降；万物本来的灵性如果下降，便失去了本性的主宰；万物如果失去了本性的主宰，便容易起了情欲之念，思想与行为便自然而然流于 *** 之末端；万物的思想与行为如果流于 *** 之末端，便有阴阳之交合；万物如果有了阴阳之交合，便自然而然生长出种种轮回之万物来 。
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