我们日常生活中说一个人晚成功,就用老子的“大器晚成”来形容他 。但你可知道,这“大器晚成”在老子的《道德经》其他版本中还有“大器免成”的说法 。那么老子说的到底是“大器晚成”,还是“大器免成”呢?意思有什么不同吗?

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一、出处不同
1、大器晚成是一个成语,最早出自晋时王弼本的《道德经》第四十一章 。
原文:上士闻道,勤而行之;中士闻道 , 若存若亡;下士闻道,大笑之 。不笑不足以为道 。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若纇;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名 。夫唯道,善贷且成 。
“大器晚成”原指大的材料需要长时间才能做成器具,后来用来比喻能担当大事或作出大事业的人成就比较晚 。

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2、“大器免成”则出自帛书本的《老子》中 。
“大器免成”讲真正的大器是浑然天成 , 自然的,是不需要人为合成,而人为合成的,就是再大也是小器 。
【大器晚成还是大器免成 大器晚成是什么意思】二、三个版本哪个可靠?
关于《道德经》的版本,传世有数十种之多,但王弼本、帛书本、竹简本是三个重要的版本 。
1、王弼本
王弼(226–249) , 魏晋玄学理论奠基人 。字辅嗣,山阳高平(今山东邹城、金乡)人 。王弼的《老子道德经注》 , 简称“王弼本”、“王注本”、“王本” 。

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王弼的《老子道德经注》中记载的为:“大器晚成” 。
2 , 帛书本
1973年12月,长沙马王堆三号汉墓出土了写有十多万字的帛书,有不少先秦著作 。其中,有两种《老子》写本,人们称为甲本和乙本 。
《老子》甲本和卷后的四篇古佚书共四百六十五行、一万三千多字,字体接近篆体,书中不避汉高祖刘邦讳,成书年代,最晚在汉高祖时期 。

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《老子》乙本和卷前的四篇古佚书抄在一幅宽帛上 , 字体为隶书 , 共二百五十二行、一万六千多字 。书中却避汉高祖刘邦讳,将“邦”字改为“国”字 , 而不避惠帝刘盈讳,成书年代可能在惠帝或吕后时期 。
这两种《老子》写本,年代已有两千多年,可以说是所能见到的最古老的《老子》一书了 。
长沙马王堆汉墓出土《老子》帛书甲、乙本,被人们简称“帛书本” 。帛书本中记载的是“大器免成” 。
3、湖北荆门郭店一号楚墓出土《老子》甲、乙、丙三组竹简本 , 简称“竹简本”、“简本” 。遗憾的是竹简本损坏严重,内容不完整 。

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现在我们见到的《老子》的上下两篇,基本上都是《道经》为上篇,《德经》为下篇 。
而帛书本出土后,人们开始对《老子》的上下篇次有了疑问 。因为在帛书《老子》甲、乙两本中都是“德”篇在前,“道”篇在后,且都不称经 。
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