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1. 上德大象官网逻辑、事实会矛盾，修辞谈不上矛不矛盾 。大智若愚出自老子，它的本意有一种道家的“辩证法”在里头，强调万事万物都有其“自然”的一面，而真正的至高境界，也是顺从自然、展现自然 。
正如大智慧者看上去（可能）和愚昧一样，是因为一个智者达到智慧的至高境界，就会不会在意所谓“智慧的形象” ， 甚至这种智慧无法被庸人理解而误解为愚昧 。
同样 ， 诸如大巧若拙、大音希声、大象无形，都是这一层“自然”的意思 。
后来，大智若愚的意思相对狭窄了许多，往往指聪明人谦虚低调，或善于伪装 。多智近妖，据我所知最早是是鲁迅评价三国演义的，“状诸葛多智而近妖” 。意思是说 ， 三国演义塑造诸葛亮的时候 ， 让他聪明得不合情理 ， 已经“近妖” 。
按今天的说法，就是主角光环太亮，动不动开挂 。你说这有什么可矛盾的呢……
2. 上德大象课程意思是：最充盈的东西，好似是空虚一样；最完满的东西，好似有残缺一样；最正直的东西，好似有弯曲一样；最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状；最灵巧的东西 ， 好似最笨拙的 。这句话出自老子的《道德经》第四十一章以及第四十五章，其内容分别为：1、第四十一章原文内容为：上士闻道 ， 勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之 。不笑不足以为道 。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇 。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝 。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名 。夫唯道，善贷且成 。2、第四十五章原文内容：大成若缺，其用不弊 。大盈若冲，其用不穷 。大直若屈 ， 大巧若拙，大辩若讷 。静胜躁，寒胜热 。清静为天下正 。
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5. 上德大象俱乐部道德经·第四十一章
上士闻道，勤而行之；中士闻道 ， 若存若亡；下士闻道，大笑之 。
不笑不足以为道 。
故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形 。
道隐无名 。
夫唯道，善始且善成 。
6. 上德大象官网网址上士闻道 ， 堇而行之，中士闻道 ， 若存若亡，下士闻道 ， 大笑之，弗笑 ， 不足以为道，是以建言有之曰：明道如费 ， 进道如退，夷道如类 。
上德如谷 ， 大白如辱，广德如不足，建德如偷 。
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