基督教和天主教的区别在哪？( 五 ) _经验知识

你可以把善功理解为做好事、积功德。这不挺好吗？人要按照神的意志去生活。而按照神的意志去生活。就应该做好事、积功德。同时。这么做。也可以放大宗教促进人类合作的意义。那么。新教为什么废要给否定掉呢？
硬壳都是历史的疤痕。天主教不是卖过赎罪券吗？这就说明善功是可以被教会利用起来搞腐败的。所以。这就不能要。同时。救赎靠善功。就等于上帝是可以贿赂的、信仰是可以交易的。只不过把金钱换成了善功。但信仰就是信仰。信仰是不能交易的。所以。索性就别整用不着的。否定善功。一切都靠神的恩典。
对于靠什么得救问题的回答。应该是天主教与基督教最为本源的区别。其他全是以此为基础的放大推理。
第二个是宗教权威的标准问题。天主教认为权威来自教皇诰令。基督教认为只有圣经。
所谓宗教改革。实际上是一场革命。革了罗马教会和教皇的命。这伙人腐败透顶。甚至导致了信仰危机。所以。基督新教。就不可能继续认可教皇权威。革命就是要颠覆旧权威、重建新权威。
你罗马教会不是靠给人计善功捞好处吗？行！我们否定善功。你也就别费劲了。但还不够。为了防止你再玩其他概念、再搞其他考核。我们把宗教权威和法律权威也给你彻底否定掉。以后你连嘚瑟的资本都不允许有。
那宗教权威靠什么？《圣经》就够了。《圣经》是上帝说的话。其他人再怎么说。能有神说的更为正确、能有《圣经》更有权威吗？
善功是考核的内容。权威是考核的权力。新教一气全给废了。但是。还有考核的主体呢。即罗马教会和教皇。所以。革命尚未成功、新教仍需努力。

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第三个是教会是什么的问题。天主教认为教会是具有强制力的信仰和道德管理机构；而基督教却认为人人都是祭祀。每个人都可以和上帝直接联系。
所以。什么神父、主教、红衣主教、教皇等考核主体。也全要废掉。善功给你否定掉、权威给你否定掉。这还不够。连实现这些的权力机构和人。也要给你否定掉。
基督教认为在上帝面前人人平等。而教会只是基督徒的团契。即基督徒的聚会组织。但是。新教团契组织就没有纪律和惩罚吗？当然有。但最严厉的处罚也就是把你赶出去。犯了罪。然后你别来了。我们也不跟你一起聚会了。而如果真心忏悔、痛苦悔改。甚至都把同工和牧师给感动了。那还能让你恢复聚会和交通。
第四个是生活意义的问题。天主教认为是在服从教会的前提下。获得拯救；基督教认为生活的意义就是侍奉上帝、荣耀上帝。
直接跟神建立联系。那怎么才能建立。普通人该怎么生活呢？千年中世纪。说是大家都活在上帝之下。实际上都是活在教会之下。所以。新教必须为普通人重新确定生活的意义。记住：输出意义才是宗教的本职。
在天主教的生活观中。只有神职才有意义、才是值得荣耀的。而其他职业则全是蝇营狗苟的红尘俗世。于是。成不了神职的萌萌大众。必须服从教会。早请示、晚汇报。是少不了的功课。教会不仅要监督你。而且要教育你。八小时之外也要对你严格管理。
基督教则认为这是狭隘的生活观。认为每一个职业。无论是种地的农民、工厂的工人。还是企业的老板。甚至也包括科学家。等等这些职业。无一不是神的安排。也无一不是荣耀神的。大家好好工作就是在荣耀神。而这就是新教的新生活观。
历史脉络清楚了、教义内容清晰了。关于天主教与基督教的区别也就相对了然了。至于谁家教堂更奢华朴素、谁家管理更松散严格、谁家诫命更僵化灵活。都不是重要问题。
犹太教、天主教和基督教的发展过程。完全就是一个否定之否定的过程。
信仰危机了。这是曲折；重新解释了。这是前进。我们尽可能丰富地观察其发展历程。这样才能在丰富认识中看懂它们的区别。但是。这也仅是尽可能的丰富。就像多么聪明的侦探都无法还原现场一样。我们再怎么丰富也不可能复原历史场景。