＂死＂和＂亡＂两个汉字,内在的含义有何不同？ _经验知识

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＂死＂和＂亡＂两个汉字。内在的含义有何不同？
在现代汉语中。这两个字的含义看上去是差不多的。都代表肉身和精神的消灭。但是这是汉字发展融合、引申之后的意思。在古代。这两个字区别是比较大的。也就是说各有各的本意。然后在发展之后有了交集。最终走到了一起来。
“死”字。其本义为生命终止。后引申为无生命的、难活的、不活动的、行不通的、拼命地、不顾一切地等义。
也就是说“死”字本意到如今并没有发生大的变化。这个字从古文字形就可以看出。是一个人在对着一具残骨鞠躬。慢慢地才演化到今天这个形状。其实这个字中的“匕”是误传而来。

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“亡”字。本意是指逃离。出走。亡读wáng时。有伤亡。逃走的意思。读wú时。有过去。没有的意思。
所以“亡”字原本并没有生命终结的意思。“亡羊补牢” 。丢了羊。才补羊圈。“亡命之徒” 。不要命的人。但是估计是古人慢慢地将人的死亡不但看作肉体的终结。还有精神的逃逸、消失。就出现了“死亡”这个词。指一个人不但器官失去活力。精神也脱离肉体离开。去哪儿了。不知道。
因为人一旦死亡。肉体是可见的终结。思想确实是不知所踪。
是之谓“死亡” 。挺合适的。
慢慢地“亡”字也可以用来指代“死”了。比如说“阵亡” 。就有“战死”的意思。当然。这其中也包括逃兵和不知所踪者。而“战死” 。那就是确确实实被打死了。不过到了后来。两个词好像就没什么区别了。

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还有一说。“死之久谓亡” 。《大戴礼记?五帝德》：
生而民得其利百年。死而民畏其神百年。亡而民用其教百年。故曰三百年。
【＂死＂和＂亡＂两个汉字,内在的含义有何不同？】活着的时候老百姓得到他的教化。受益一百年。死了老百姓敬畏他的神灵。又一百年。死了很久老百姓还在使用他教的知识。又一百年。所以说影响了三百年。
孔广森补注：亡。死之久也。
不过这种说法如今没人使用。也没什么参考意义。
到了今天。“死”和“亡”的区别应该还是在生命终结和思想湮灭上。而“亡”如果和其他字组成词就不一定是死的意思。比如“消亡” 。就是不见了的亡字本意。
而“死”字不管和什么组成词。意义上都是以生命终结的本意为主。

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其他观点：
"死亡"二字是纠缠性的用字。一般单独使用。都是终极的讲意。“死"是绝字。"亡"也是绝字。但是修饰性明显。在某些事情可用"亡" 。但不能用"死" 。"死"是一点希望的意思都没有。"亡"在某些事情上还有余地。例如；说某国要亡国了。就不能用"死国。"为什么？亡国了。国虽亡还有民众在。还有复国的希望。就不能用“死" 。全死了就什么希望也没有了。"死"就彻底完了！"死"是绝症。是没有任何活的余地的。"亡一般用在"死"的后面组成"死亡"一词。可见也有重复诠释之意。汉字博大经深。每个字都有很深的讲意。充分体现了。学而不难。。难在领会深意。学！不能一知半解。用！要合情合意。汉字是人文之宝。学好汉文化什么都不怕！
其他观点：
死和亡在现在看来。似乎区别不大。都是“死”的意思。死一般用在口语里。亡更多是用在书面语里。但如果回到造字之初的甲骨文一看。两个字的区别还是很大的。

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“死”的甲骨文长这个样子。

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甲骨文里。“死”字有多种写法。这个是最直观明白的。右边是个“歺”（è）字。许慎的解释是
（liè）骨之殘也。从半冎。《说文解字》
大约“”字在当时是常用字。许慎对“”的解释是“分解也” 。也就是说。“歺”（è）字的意思是骨肉分离。去掉肉的骨头。也就是说。“死”的最直观意思是一个人低着脑袋跪在骨头旁边。很伤感的样子。也就是说。亲人离世。是“死”本来的意思。可惜的是。许慎没有见过“死”的甲骨文形状。解释起来就很费劲了。绕来绕去。把个简单的问题弄得很复杂。