锐客网

  1. 首页 > 睿知 > >

为什么说无扬州不江南？

生活知识经验知识


为什么说无扬州不江南？

文章插图
唐宋江南的唯一核心 。就是扬州！
古人难道不知道扬州在江北？
隋炀帝诗云：借问扬州在何处 。淮南江北海西头 。———古人清清楚楚知道扬州在江北！
隋炀帝诗云：我梦江南好 。征辽亦偶然 。——明明确确认定扬州为江南 。
唐代杜牧在咏扬州二十四桥的诗中谓：“青山隐隐水迢迢 。秋尽江南草未凋 。二十四桥明月夜 。玉人何处教吹箫” 。在扬州生活了十多年的诗人当然知道长江在什么方位！
宋朝宰相王安石吟唱：“春风又绿江南岸” 。这位江西人依然把扬州视作江南！
宋 朝 苏轼一样视扬州为江南：”落日绣帘卷 。亭下水连空 。知君为我新作 。窗户湿青红 。长记平山堂上 。欹枕江南烟雨 。杳杳没孤鸿 。”
明代状元杨升庵在《浣溪纱》中云：“江都犹唱宝儿憨 。断肠春色在江南 。”这是四川人眼中的江南扬州…
清代 。纳兰若容 。《忆江南》：江南好 。佳丽数维扬 。自是琼花偏得月 。那应金粉不兼香 。谁与话凄凉？
而他们认为的今天的江苏长江以南地区呢？唐宋古人称呼为：江东！
李清照：至今思项羽 。不肯过江东 。——项羽在吴中（苏州）起的兵 。
王安石题扬州：春风又绿江南岸
王安石题苏南：江东弟子今虽在 。肯为君王卷土来
杜牧题扬州二十四桥：秋尽江南草未凋
杜牧题苏南：江东子弟多才俊 。卷土重来未可知 。
————
以前发过的帖子：
其实 。江南这个概念 。有两个版本 。一个是唐诗宋词所构建出来的文化江南 。另一个是现代的新江南！
如果说是现代的新江南 。那肯定不包含现在的扬州 。没有这个经济水平就不要去参与了 。让一大票经济发达的城市们去占C位 。
但是 。如果说是唐诗宋词里面的江南 。那就只有现在的扬州能够担当核心了 。
当然 。这是最早的唐诗所构建的文化江南 。到了明清时期 。苏杭发展起来了 。文化江南的概念扩大 。苏杭囊括了进去 。
网上现在对扬州是不是江南争论不休 。就是没有搞清楚到底说的是现代的新江南还是唐诗里的文化江南 。
更有甚者 。甚至说“烟花三月下扬州”“腰缠十万贯骑鹤下扬州” 。下的是南京或者苏州甚至杭州等等 。这很有趣 。还有一种质问声色峻厉：扬州分明在江北 。怎么会是江南？！
实际上 。这种声音把“在”与“是”混为一谈了 。或者说 。他们“小”看了江南 。
扬州在长江以北 。这是任何一位小学生站在地图前都可以作出的判定 。这属于地理常识 。古人也知道 。
隋炀帝在《泛龙舟》中说得非常清楚：“借问扬州在何处？淮南江北海西头” 。
若单从地理角度考察 。今天江南核心区域苏州也不在江南 。而是江东 。“至今思项羽 。不肯过江东” 。就是现成的例子 。这江东便是吴中（苏州）——项羽早年起兵伐秦之地 。
真正的地理上的江南 。倒是长江中游南岸区域 。如此说来 。是不是有些可笑？
抛开地理概念说扬州 。就回到了争论的焦点 。以扬州为江南 。首先它是一个文化概念 。
唐代诗人杜牧在咏扬州二十四桥的诗中谓：“秋尽江南草未凋” 。在扬州生活了十多年的诗人当然知道长江在什么方位；宋朝宰相王安石吟唱：“春风又绿江南岸” 。这位江西人依然把扬州视作江南；明代状元杨升庵在《浣溪纱》中云：“江都犹唱宝儿憨 。断肠春色在江南 。”这是四川人眼中的江南扬州……前几年 。苏州大学范伯群教授和台湾学者陈信元先生合作发行了一套丛书《名家广场·江南风情》 。展现南京、扬州、苏州、杭州、绍兴五城文化风貌 。视扬州为江南 。苏州大学的范先生会不知道扬州在江北？
隋开皇九年 。隋文帝正式改“吴州”为“扬州” 。这里的这个扬州 。就是现在的扬州！如果扬州当时还没有金陵繁华 。隋炀帝怎么会去扬州？
现在大多数的人 。都是在治所上下功夫 。扬州治所在这里、扬州在那里查个底掉 。但是偏离了最重要的一点:扬州是因何出名？——当然是繁华！那么 。只要紧紧找出繁华的证据就可以了 。
早在西汉时的广陵 。就有十四万人口了（有史书记载） 。可见繁华之一斑 。
至少春秋起 。扬州就是玉石雕刻加工中心 。扬州周边方圆千里可没有玉石矿 。既然（金陵）南京或者苏州杭州值得“烟花三月”去观赏并且更加值得“腰缠十万贯”去消费的话 。为什么玉石中心不是在南京等地？扬州不繁华的话 。手工业会发达？没有大量的富人定居扬州使得财货相聚 。会有这样的玉石消费能力？苏州在唐宋时候被古人称为江东 。苏州经济的发展 。是在明朝中期开始的 。崇祯年间的《吴县志》 。对阊门一带的繁华夜景有这样的描绘:“千家灯火似扬州” 。如同今天形容苏州无锡是小上海一般；那么杭州呢？那要等苏东坡去修苏堤然后再等待南宋改造发展了…

推荐阅读


上一篇：茼蒿怎么炒才好吃

下一篇：卧室里床的摆放位置有什么讲究吗? 卧室里床的摆放位置有什么忌讳