长城是中国的文化符号之一 ， 被誉为世界七大奇迹之一 ， 具有深厚的历史文化内涵 。而《长城谣》则是一首具有浓郁的爱国主义情怀、深刻的文化意蕴和旋律优美动听的歌曲 。为了让更多人能够欣赏和学唱这首歌曲 ， 今天我们就来一起学习《长城谣》的简谱教唱 ， 让我们一起唱响这首流传千年的传统之声 ， 感受中华文化之美 。
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长城谣的写作背景是什么？长城谣写作背景：她的故乡 ， 是她诗中的“刺勒川 ， 阴山下”的那个莽莽苍苍的大草原 。可是因为命运的安排 ， 她不在那出生 ， 也不在那长大 ， 更从未回故乡看看 。可是 ， 作为多情的诗人 ， 她与故乡有着割不断的血脉关系 ， 故乡是她精神的归宿 ， 灵魂的家园 ， 她只有在梦中、在诗中尽情抒发自己的乡思乡愁 。此诗就是在此种情境下写成的 。
剖析自己写诗的历程 ， 席慕蓉对采访人员说：“年轻时因寂寞而写诗 ， 或许是一种对美的渴望；年纪稍长 ， 因无法平抚心中的骚动而写诗；初老时 ， 因惆怅而写诗 ， 人也因此变勇敢了 。”席慕蓉流连在诗的国度 ， “一首诗就是一个自给自足的世界” 。对于时间的流逝 ， 对于生命的感动 ， 还有许许多多生活中难于表述却又感怀于心的东西 ， 席慕蓉觉得只能以诗来表达 。“诗能说清楚的事情 ， 平时却怎么也说不清 。”
扩展资料:
影片讲述一位东北的京剧艺人 ， “九·一八”事变后 ， 携妻女流亡关内 ， 在颠沛流离中 ， 自编小曲 ， 教育 *** 牢记国仇家恨的故事 。故事里 ， *** 在流亡途中走失 ， 被一音乐家收养 。后来 ， 在支援东北抗日义勇军的募捐演唱会上 ， *** 演唱了一首《长城谣》 ， 这是音乐家根据 *** 父亲编的小曲谱成的 。这首歌使他们父女团圆 ， 却仍然回不了家乡 。
本诗中作者对祖国 ， 对故乡的眷恋思念之情是看不见 ， 摸不着的 ， 抽象的 ， 作者则描写了一系列的图景：长城、树、云、风、皓月、黄河……这一图景是与作者思想感情和谐统一的 ， 图景将自然流露作者的情感 ， 如“你的云 ， 你的树 ， 你的风” ， “敕勒川 ， 阴山下 ， 月色应如水” ， 这些意象所含的感情就是思念 ， 借助长城倾诉满腔热忱 。
参考资料：百度百科—《长城谣》
汉代乐府诗？乐府民歌 ， 在我国诗歌史上 ， 是继《诗经》、《楚辞》之后出现的第三个重要发展阶段 。它以现实主义的创作 *** 真实地反映了汉代广阔的社会生活和人民的思想感情 。*** 称乐府机关所演奏的诗为歌诗 ， 魏晋六朝时开始称诗歌为乐府或乐府诗 ， 于是“乐府”便成为一种特定诗体的名称 。
宋郭茂倩编《乐府诗集》将自汉至唐的乐府诗分为12类：
?一、郊庙歌词
?二、燕射歌词
?三、鼓吹曲词
?四、横吹曲词
?五、相和歌词
?六、清商曲词
?七、舞曲歌词
?八、琴曲歌词
?九、九曲歌词
?十、近代曲词
?十一、杂歌谣词
?十二、新乐府词 。
汉贵族乐章载在郊庙歌词一类 ， 全部是文人所作；汉乐府民歌主要保存在相和歌词、鼓吹曲词和杂曲歌词3类中 ， 相和歌中尤多 。相和歌是南方的民间俗乐 ， 鼓吹曲是北方民族的乐曲 ， 多用于军乐 。杂曲歌词是一种声调已经失传无所归属的乐曲歌词 。
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