“嗟来之食”这个词有什么深层含义？( 二 ) _经验知识

囊萤夜读。‖《晋书·车胤传》：“车胤字武子。南平人也。曾祖浚。吴会稽太守。父育。郡主簿。太守王胡之名知人。见胤于童幼之中。谓胤父曰：‘此儿当大兴卿门。可使专学’ 。胤恭勤不倦。博学多通。家贫不常得油。夏月则练囊盛数十萤火以照书。以夜继日焉”。车胤。字武子。南平人也（今湖南津市）。车胤历任中书侍郎、侍中、国子监博学、骠骑长史、太常、护军将军、丹阳尹、吏部尚书。为人公正、不畏强权。晋宁康初年（373年）。朝廷封车胤为中书侍郎、关内侯。太元年间（376～396年）。朝廷增置太学生一百人。让车胤兼任国子博士。其后第二年。朝廷讨论郊庙明堂之事。车胤认为：“乐的根本是和谐。礼的根本是恭敬……天下安定。四境逆贼尽灭。然后可以大修明堂大学了” 。朝廷从其言。车胤又升迁为骠骑长史、太常。晋封临湘侯；不久被任命为护军将军、辅国将军、丹杨尹。隆安四年（400年）。车胤被提升为吏部尚书。会稽王世子司马元显骄矜放荡。车胤与江绩私下弹劾司马道子。准备向天子奏明。不料事情泄露。元显逼令车胤自杀而亡。死后被追谥为忠烈王。
“凿壁借光”也好。“囊萤夜读”也罢。都是家道衰败的窘境；然而。匡衡“凿壁借光” 。车胤“囊萤夜读” 。他们以实际行动演绎了 “穷且益坚。不坠青云之志”的千古名言。此乃真丈夫所为。真正的励志千古佳话。所谓“人穷志不穷”、饿死也“不食嗟来之食”之徒励志。相比之下。应该自惭形污。
能屈能伸。“穷则独善其身。达则兼济天下” 。
《史记.淮阴侯列传》：淮阴屠中少年有侮信者。曰：“若虽长大。好带刀剑。中情怯耳” 。众辱之曰：“信能死。刺我；不能死。出我袴下” 。于是信孰视之。俛出袴下。蒲伏（匍匐）。一市人皆笑信。以为怯。
韩信胸怀大志。武功超群。怎么会忍受胯下之辱呢？其实。韩信非常清楚。凭自己的实力。杀掉像“猪狗”一样的屠夫。那肯定不费吹灰之力。但是。因此身负人命官司。深陷牢狱之灾甚至丢了生命……“猪狗”一样的屠夫的命根本无法有自己的命值钱啊！韩信的励志。就是驰骋疆场、匡扶正义、达济天下。又怎能因猪狗之屠侮辱而自毁理想呢？正所谓“忍奇辱者。必有奇志”；正所谓大丈夫“修身齐家治国平天下” 。大丈夫能屈能伸。韩信忍下“胯下之辱” 。
其实。韩信也有食“嗟来之食”的经历。韩信穷困潦倒之时。食不果腹。漂母以剩饭给韩信食用。结果韩信大发宏愿。将来一定要好好报答漂母赠饭之恩。漂母也曾不屑一顾……然而。韩信乃“人中之龙”啊。绝不会因为什么“不食嗟来之食”而活活饿死自己啊。饿死了。将来怎么驰骋天下啊。“穷则独善其身”啊！因此。韩信不但没有怨恨漂母。从而拒绝漂母的赠食；也没有食言。当他封王拜相、叱咤风云之后。而是重金报答的漂母的赠食之恩。“达则兼济天下”啊！
“人穷志不穷” 。饿死也“不食嗟来之食” 。看来只是悲悲戚戚、蝇营狗苟之辈励志；大丈夫理当能屈能伸。胸怀天下。驰骋天下。“穷则独善其身。达则兼济天下” 。