武周朝的酷吏丘神勣谋反被杀后，他的弟弟丘神鼎以及儿子丘晙也被家奴羊羔告发谋反 。司刑寺经过审判后，草拟判决：“丘神鼎处斩，家口籍没 。”徐有功认为此案与丘神勣案无关，且证据牵强，建议再次审理 。但司刑寺坚决维持原判，徐有功批驳道：“人命为至重，死不可再生；王法须公平，疑罪不可重判 。”为此，司刑寺弹劾他“侮文巧法，党逆不忠” 。但徐有功并未退缩，几个回合的争辩最终以释放丘神鼎结案 。在任期间，徐有功秉承人命至关重要的理念，坚持明德慎罚，做到了治国凭圭臬，安邦靠准绳 。
卓然守法 虽死不移 武则天称帝后，为了稳固武周的统治，任用酷吏大肆清除效忠李氏的大臣，酷吏们为了得到赏赐，经常靠罗织罪名极力诬陷来达到不可告人的目的 。朝廷内外震惊恐惧，没有谁敢劝谏，唯独徐有功多次冒犯威严争辩是非，武则天越是用严厉的言词进行压制，徐有功争辩得越坚决 。徐有功曾经对身边的人说：“大理寺，人命关天，我不能罔顾人命以顺应圣上旨意，以求保住官位 。”他不仅是这样说的，也是这样做的 。
有一次，贵乡县尉颜余庆被人告发参与了李冲的谋反活动，武则天命来俊臣审问，有人建议应该流放，魏元忠甚至主张处死 。徐有功却认为颜余庆最多算是余党，根据永昌年间的赦令，他应该被赦免 。哪怕面对武则天愤怒的质问，他仍然据法廷争，终于救下颜余庆的命 。当时朝堂上不下数百人，都缩着脖子大气不敢出，徐有功却神情镇定，说话从容 。
公元693年，润州刺史窦孝湛的妻子庞氏被家奴诬陷，说她深更半夜披头散发祈求鬼神危害别人 。庞氏原是唐睿宗李旦的岳母，窦德妃娘娘的母亲，本就是武则天的眼中钉，故而审理此案的监察御史薛季昶曲意妄断，判庞氏是“不道”的死罪，庞氏的儿子为其母向徐有功哭诉冤情 。徐有功了解情况后，据实上奏说庞氏无罪 。但薛季昶却把矛头指向徐有功，弹劾他“阿党恶逆”，应该处以绞刑 。徐有功的下属伤心恐惧地告知他此消息时，他却坦然地说：“岂吾独死，而诸人长不死邪？”后来，武则天虽然免除了庞氏的死刑，但徐有功也因此被免官 。这样的事情可不止一次，《新唐书·徐有功列传》说他三次被弹劾死罪仍泰然处之，被赦免复官，也并不窃喜，起居舍人卢若虚认为：“虽千载未见其比 。”
不因私仇害公法 当时有个叫皇甫文备的酷吏，曾经诬陷徐有功和反叛者为伍，但武则天没有追究徐有功 。不久，皇甫文备被抓，徐有功却帮他洗刷冤屈 。有人不能理解，问道：“以前他差点害死你，现在你为什么还要救他呢？”徐有功说：“你说的是私仇，我所坚守的是公法 。怎么可以因私害公呢？”
我国自古以来就重视法律的正义性，《韩非子·有度》说：“法不阿贵，绳不挠曲；刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 。”就是讲要公正地运用法律，不要因为犯法者身份的差异在运用法律时有所区别 。但运用法律的是法官，需要他们有持法公正的精神，才能创造出安定的社会环境 。张释之、赵绰、徐有功三位名法官，他们以法为天下之“公法”，坚持任何人都不应该有超越法律规定的特权，舍命树立起了法律的权威，在历史上留下了盛名 。
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