弹劾依法不依权 张释之因劝谏文帝不升啬夫而被任命为公车令，掌管皇宫南阙门（司马门），但不久就遭遇到了棘手问题──法律与权势的矛盾 。按照汉朝的法律，“诸出入殿门公车司马门，乘轺传者皆下，不如令，罚金四两”，也就是说除了皇帝本人外，其他人经过司马门都要下车步行 。有一次太子刘启与梁王共车入朝，经司马门时不下车，张释之立刻迎上去阻止太子和梁王，坚决不允许他们入宫，并立刻报告汉文帝 。当时汉文帝正与薄太后一起，听闻此事顿觉颜面无光，赶紧脱帽向薄太后致歉，表示自己教子无方，薄太后派使臣带着她的赦免诏书来，张释之才放太子与梁王入宫 。张释之不畏权贵，违法必究，为汉文帝所看重，被拜为中大夫，不久即升任中郎将 。
公平执法为正义 张释之拜为廷尉后，多次面临法律与国家最高统治者意志的冲突，比较典型的一次是渭桥惊御马案 。在封建社会里，为了维护最高统治者的权威和安全，至少在秦朝就有出警入跸的制度，也就是帝王出入时警戒清道，禁止行人 。可有一次，汉文帝出巡经过渭桥的时候，忽然一人从桥下跑出，让御马受到惊吓，皇帝很生气，命令护卫抓住此人交给廷尉张释之法办 。张释之审讯后向皇帝报告此人犯清道罪，应该处以罚金，汉文帝怒了，一个差点伤害到皇帝的人，居然只罚点钱就可以了？张释之据法力争道：“法律是天子和天下人应该共同遵守的 。现在法律就这样规定，却要再加重处罚，这样法律就不能取信于民 。倘若在当时，皇上您让人立刻杀了他也就罢了 。现在既然把这个人交给廷尉，廷尉是天下公正执法的带头人，稍一偏失，而天下执法者都会任意或轻或重，老百姓岂不会手足无措？愿陛下明察 。”过了许久，汉文帝才释然，认可了他的做法 。
类似的情形不止一次，最为激烈的是高庙盗玉环案 。在敬天法祖的社会里，偷盗祖庙和祖坟都是大罪，汉文帝时有人偷盗了汉高祖庙中的玉环，被抓住，汉文帝很生气，下令交给廷尉处置 。张释之审清情况，按法律所规定偷盗宗庙服饰器具之罪奏报皇帝，判处该罪犯死刑 。可汉文帝不依不饶，想将罪犯灭族解气 。面对皇帝的怒气，张释之虽脱帽叩头谢罪，却坚持不能加重惩罚，必须以法律为准绳，仅对罪犯个人实施死刑 。
案件的审理和判决，往往会遇到法律与权势的冲突，有些人会选择向权势低头，但张释之却据法力争，始终做到对上不畏、对下不欺，也为天下人所敬重，《汉书》评论道：“张释之为廷尉，天下无冤民 。”这应该是每一个执法者的追求 。
舍命护法的赵绰
赵绰，字士倬，河东郡河东县（今山西永济）人，在隋文帝朝先后担任大理寺正、刑部侍郎等官职，以“执法宽宥，断狱以情”著称，深受隋文帝器重 。
天下大信不可失 公元581年，隋文帝杨坚代周建隋，经过艰苦卓绝的八年终灭陈统一全国，但各地仍然隐藏着一些反隋势力，且治安也不太好，史书称“盗贼不禁”，为此杨坚很苦恼，他试图通过严刑峻法来减少犯罪 。身为刑部侍郎的赵绰进谏道：“陛下推行尧、舜之道，多存宽宥 。况且法律者天下之大信，难道可以失掉吗！”隋文帝欣然接受了他的意见 。赵绰反对最高统治者因个人主观臆断随意更改法律，及时地保护了法律的公信力，是依法治吏、依法治民的前提 。
舍命护法为正义 赵绰为了维护法律的正义，多次面临生死抉择，仍然不改初衷 。有一次刑部侍郎辛亶，听说穿红裤子可以官运亨通，于是穿着去上朝，隋文帝询问后震怒，认为这是在蛊惑人心，下令杀死辛亶 。赵绰却严词拒绝，说：“依据法律，辛亶不应该定为死罪，我不敢奉旨 。”隋文帝异常愤怒，恐吓道：“你是只顾怜惜辛亶而不怜惜自己了？”言外之意，“你这样忤逆我的意志难道不怕死吗？”然后让左仆射高颎将赵绰拉出去斩杀，没想到赵绰却回答：“宁可让陛下杀死我，也不能杀死辛亶 。”在脱掉官服就要问斩的时候，隋文帝想看看赵绰是否后悔了，便派人询问：“到底怎么样？”没想到赵绰却说：“执法一心，不敢惜死 。”隋文帝虽然当时很生气，拂衣而入，但是不久就释怀并赏赐了赵绰，毕竟佳偶难觅，良臣难得 。赵绰违逆皇帝的意愿判决案件，直至死亡降临都不改初心，其淡泊生死、唯法是从的精神是非常值得学习的 。
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