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夏虫不足以语冰 道不同 做好自己便可 一笑而过，夏虫不足以语冰的意思

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这句话意味着不同的人有不同的理念，生活方式和追求目标 。不能用一种对待夏虫的方式对待冰，也不能用同样的标准去评判不同的人 。我们需要做好自己的事情，聚焦于个人目标，驾驭人生 。即使面临困境和挑战，也要保持一颗乐观向上的心态，学会笑对人生，随缘而安，顺应自然 。
一：夏虫不足以语冰 道不同 做好自己便可 一笑而过出自《庄子·外篇·秋水》，这句话的意思是：夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻 。
原句是：惊蛙不可语天，拟于虚也，夏虫不可语冰，拘于时也，曲士不可语道，束于教也 。
译文：
井底的青蛙，不可能和它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之士，不可能跟它们谈论大道，是因为受到教养的束缚 。
赏析
道家文化与哲学是中华文化传统最深邃博大的根源之一，以它的崇尚自然的精神风骨、包罗万象的广阔胸怀而成为中华文化立足于世界的坚实基础 。而在源远流长的道家文化与哲学的历史发展中，庄子的思想可称得上是道家思想之正脉，并且庄子之文亦以雄奇奔放、绚丽多姿的特色而被视为先秦诸子散文中的奇葩 。
庄子的思想被辑录成书，即为今天所见到的《庄子》 。《庄子》一书其体例有三部分，也就是大家都熟悉的内篇、外篇和杂篇 。就境界而言，内篇最得道学真谛，得其精髓可入道德经的境界；
外篇乃就内篇之精义铺衍而成--其实庄子一书可以整个被理解为对老子的解说--可视为内篇之辅佐;杂篇则以庄学摄其余诸家之学，且通于各家学问之中，不妨称为庄学与其他学问之间的交叉学科 。内篇为君，外篇为臣，杂篇则为佐使，相辅相成，浑然一体 。

出自《庄子·外篇·秋水》，这句话的意思是：夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻 。
原句是：惊蛙不可语天，拟于虚也，夏虫不可语冰，拘于时也，曲士不可语道，束于教也 。
译文：
井底的青蛙，不可能和它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之士，不可能跟它们谈论大道，是因为受到教养的束缚 。
扩展资料：
启示：
不能和生长在夏天的虫谈论冰 。比喻时间局限人的见识 。也比喻人的见识短浅，不懂大道理 。其实大都能理解这句话的都是智者 。当一只四季虫在侃侃而谈的时候，夏虫很难理解到夏之外的景色，就像哥白尼或者伽利略在发现新的科学发现后，四周却很难有理解他们的人，于是盲者嘲之 。
木耳永远都分辨不出低音和高音，如果夏虫能够多活一季，也许就能多走一步，看出圈外的善恶，懂得更多 。
参考资料：百度百科——夏虫不可以语冰
二：夏虫不足以语冰,岂敢停步不向前再别康桥
轻轻的我走了
正如我轻轻的来
我轻轻的招手
作别西天的云彩
那河畔的金柳
是夕阳中的新娘
波光里的艳影
在我的心头荡漾
软泥上的青荇
油油的在水底招摇
在康河的柔波里
我甘心做一条水草
那树荫下的一潭
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻间
沉淀着彩虹似的梦
寻梦？撑一支长篙
向青草更青处漫溯
满载一船星辉
在星辉斑斓里放歌
但我不能放歌
悄悄是别离的笙箫
夏虫也为我沉默
沉默是今晚的康桥
悄悄的我走了
正如我悄悄的来
我挥一挥衣袖
不带走一片云彩

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