《道德经》“战胜 。以丧礼处之”出自第三十一章 。其意思是：打仗胜利了 。也要按照凶丧的礼仪来处理 。那么 。为什么《道德经》提倡“战胜 。以丧礼处之”呢？这是因为按照老子的观点 。战争是不得已的事 。胜利如果不符合正义的话 。也不是好事 。这种胜利者的快乐是以杀人为代价；以杀人为代价者 。就不可能得志于天下 。所以按照当时军队用兵的丧礼 。打仗时杀人多 。要以悲痛的心情参加；打仗胜利了 。也要按照凶丧的礼仪来处理 。这就是为什么《道德经》提倡“战胜 。以丧礼处之”的原因 。
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其他观点：
曹操曾讲:“圣贤之于兵也 。戢而时动 。不得已而用之 。\"是在说古代明智的统治者 。对于战争这种事不可轻举妄动 。迫不得已时才可以用之 。这是对老子用兵思想的高明见解 。
哀兵必胜(不轻易杀伤人)是说在存有怜悯心之后才能最终取得战争的胜利 。
天地有好生之心 。恃武者灭 。恃文者亡 。
巜司马法》中说:“人故杀人 。杀之可也 。\"要求杀那些该杀的罪恶滔天分子！
老子强调的是谨慎用兵！
其他观点：
【面对胜利为什么《道德经》提倡“战胜以丧礼处之”？】美其食华其服老死不相往来 。爱好和平 。以防为主 。利器不先示人 。不打第一枪之意 。乐杀人战争狂以攻为主侵略为尚 。是和平的天敌 。和平人是反对的 。以葬礼 。是人道主义 。杀死人葬之入土为安 。为帅者杀人制止恶势力不得一而为之 。军人又是服从命令各为其主而战争 。战死的士兵 。当然应是胜者葬之 。败者逃亡走了 。乐杀人战争狂不可用之为之 。仁义之师 。孔明七擒孟获杀人太多 。回师以饅头祭示此理也 。
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