唐朝时外国人为什么认为洛阳是世界中心？ _经验知识

因为“武则天”时期改都城为洛阳。并且称为“神都” 。象征“神州大地之都” 。
而当时武则天的侄子武三思。为了纪念武则天的功绩。就领头带着一大帮外国君臣捐款捐物。在神都内建造“天枢” 。号称“大周万国颂德天枢” 。寓意“世界中心” 。
但其实建造天枢的目的并不止于此。还在于向世人宣告“黜唐兴周” 。意思就是说罢黜李唐王室。改立武周。这实际上就是一种政治行为。其中的含义不言而喻。

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而且“黜唐兴周”可不是我随口说的。是《新唐书》上说的：
《新唐书·后妃传》：延载二年。武三思率蕃夷诸酋及耆老请作天枢。纪太后功德。以黜唐兴周。制可。
大概就是武三思想要借机支持一波武则天。上表说最近找来各国君臣和朝中老臣。为了纪念太后的功德。请求建造天枢。以象征武后您的伟大功绩。使万国来贺。武则天一听这话。立马龙颜大悦。当场就点头应允了。
而且为了造这个天枢。各胡国“聚钱百万亿” 。在全国范围内收购黄铜。后来几乎把整个武周的黄铜都买光了。可还是不够。只好大量收购农民手里耕田用的农具。炼化以后全部用来打造天枢。其劳民伤财的程度。由此可见一斑。
《资治通鉴·唐纪二十一》：载元年甲午。公元六九四年。武三思帅四夷酋长请铸铜铁为天枢。立于端门之外。铭纪功德。黜唐颂周。以姚璹为督作使。诸胡聚钱百万亿。买铜铁不能足。赋民间农器以足之。

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【唐朝时外国人为什么认为洛阳是世界中心？】所以当时建造天枢。以象征武周时期的洛阳神都是“世界中心” 。很大缘由是武三思用来奉承武则天的话。难免有献媚之嫌。而且《资治通鉴》里头说。实际上“世界中心”的称号是武则天自封的：
《资治通鉴·唐纪二十一》：工人毛婆罗造模。武三思为文。刻百官及四夷酋长名。太后自书其榜曰“大周万国颂德天枢” 。
而唐玄宗即位后的第二年。也就是开元二年。就把天枢给熔了。这也从侧面证明李隆基并不认同武则天统治时期所谓自居的“世界中心” 。
我们甚至可以想见。其实李隆基日夜看着那根天枢。再联想从农民手里收刮来的农具。也会觉得臊得慌。所以当权以后第一件事儿不是留着它。而是赶紧把天枢给熔了。再还铜于民间。
其他观点：

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“十三朝”古都。据史书的记载和考古发现。加上西汉和武周。其实有十五个国家曾在此建都。是中国历史上建都最早、朝代最多、历史最长的都城。洛阳因其地理位置的守难攻的特性。一度是中国政治、经济、文化中心。是中国不折不扣的国际大都会。
老外在心目中一直认为洛阳是世界中心也就合情合理了。黄河被誉为中华民族的摇篮。而洛阳就处于摇篮的中心。从中国历史上的第一个王朝夏王朝在此建都。就开始了举世闻名的历史建设进程。政治、军事、经济、文化蓬勃发展。朝代的更替。始终不影响洛阳的地位——浩瀚的历史海洋中时一颗璀璨的明珠。

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到了唐朝。开国皇帝李世民。本身就具有鲜卑的血统。对对外来人口持包容和开放的态度。民族政策也是民族自治。给予少数民族更多的自主权。鼓励外商来中国贸易。允许他们长期在中国居住、和中国人通婚。甚至在朝廷做官。长安、洛阳都聚集了蜂拥而来的使节、商人。成为当时的国际大都会。比如新罗崔致远。874年参加科举及第。876年任职溧水县尉；日本晁衡也是科举入仕。官至二品。可见唐朝政策开放程度。
唐高宗时期。西部边境到达咸海。包括伊朗东部地区。唐朝对外实行的是羁縻制度。以“天可汗”身份领导周边国家。分封其他国家国君或者国王官号。成为唐朝的附属国。
唐朝帝国的富有。促使各国使臣、僧侣和商人的到来。使臣在政治上互通。僧侣传播宗教和文化。商人进行商业经济贸易。都有利于唐朝的政治稳定、传播文化、经济繁荣。开拓出唐朝盛世的局面。足见开放的政策成就了大唐在子民的光辉形象。让子民民族自豪感爆棚。
长安是大唐帝国的都城。殊荣却落在了洛阳身上？