古人借指故乡的树木 。《诗经·小雅·伐木丁丁·榛栗之实·黍离之实·七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下 。”这首诗描写的是古人秋天伐木木的情景 。这首诗的意思是说，秋天的树木在地下发出一种特殊的声音，好像在说：“我在这里生长，你在哪里呢？”这种声音就是“蟋蟀”的鸣叫 。在古代，人们认为蟋蟀是一种非常聪明的动物，能够模仿人的声音，所以人们常常用它来比喻人的才能 。
一、孟浩然什么诗体现出人们把家乡建设的美丽？优质答案1：
【山水观形胜，襄阳美会稽】
山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧 。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門 。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處 。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去 。
一一【唐】孟浩然《夜歸鹿門歌》
孟浩然（689一740）字浩然，唐代襄州襄阳（今湖北襄阳市）人 。孟浩然以五言诗著称，开唐代山水派之先河 。诗意清幽，恬淡自然 。
鹿门山：在今湖北襄阳市境内 。孟浩然家在襄阳城南岘山附近，鹿门山在岘山东南约二十里处，有孟浩然的别业（别墅） 。
山水觀形勝，襄陽美會稽 。
最高唯望楚，曾未一攀躋 。
石壁疑削成，衆山比全低 。
晴明試登陟，目極無端倪 。
雲夢掌中小，武陵花處迷 。
暝還歸騎下，蘿月映深溪 。
一一【唐】孟浩然《登望楚山最高頂》
这首诗写登望楚山所见胜景，抒发了对家乡山水的赞美之情 。
望楚山：又名楚山，在今湖北襄阳西南 。
会稽：今浙江绍兴一代 。此句意谓襄阳的山水比江南还美 。
优质答案2：
问题 ：孟浩然什么诗体现出人们把家乡建设的美丽？
导读孟浩然，唐代诗人 。
没错，就是“诗仙李白”公开表白“吾爱孟夫子，风流天下闻”的那个“孟夫子”，再具体一点便是唐代著名的“山水田园”诗人 。襄州襄阳(今天湖北襄阳)人，字浩然，后世人称“孟襄阳”，就山水诗歌的成就，他与另一位山水田园诗人“诗佛王维”合称为“王孟” 。
他一生未曾入仕，又称“孟山人” 。如今的湖北襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居 。正是在这样的环境中，孟山人领略大自然的美景，长期与勤劳朴实的村民打成一片，耳闻目染，寄情于景，托物言志，所以他的诗歌中总洋溢着田园牧歌般的温情 。
他一生没有仕途的烦扰，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，长期隐于江湖，远离庙堂，更无车马之喧嚣 。所以他的山水诗明丽澄净，自然古朴，后世文人称之为——“诗隐” 。
上苍，为他关上了一扇门，却为他打开了一扇窗——这就是孟浩然的宿命 。
- 纵观孟浩然的人生轨迹，他有着唐代著名诗人为数不多的经历 。那就是虽然有名望，却一生未官，这似乎和传统封建文人修：齐、平、治的“入世观念”背道而驰 。
- 其实不然，孟夫子在自己的青年时代，也曾有一颗积极进取的报国之心，只是由于种种特殊原因，或者说命途多舛，时运不济而未能如愿，累累若失，无奈之下放弃了这一“人生理想” 。心安理得地归隐田园，平静地做一个有情怀的隐士 。
- 据宋代欧阳修的《新唐书·孟浩然传》，元代辛文房《唐才子传》均有记载：（孟）年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”，不知是玄宗的问题，还是孟夫子的“不幸”，此次邂逅注定成为历史的一个谜 。孟浩然就此因放还未仕，后隐居“鹿门山” 。
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