陶渊明,不为五斗米折腰,和李白安能摧眉折腰事权贵,有何区别？( 二 ) _经验知识

大意是。陶渊明任彭泽县令时。向来轻视权贵。不阿谀逢迎。一次督邮至。县吏告诉他。应该束带郑重接见。陶渊明愤慨说：“我不能为五斗米而折腰。拳拳侍奉乡里小人啊！”于是。解印去县。隐居南山。
《归去来兮辞》是陶渊明决绝仕途、隐居南山的宣言。《桃花源记》中的世外桃源。是理想中的王国。《饮酒诗二十首》。真实地记录了他的田园生活。“采菊东篱下。悠然见南山” 。成为无数人生活的崇尚和向往。

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李白。任唐玄宗翰林待诏。被赐金还山。忿忿不平。离开长安。准备再次漫游吴越时。写下了这首诗。表达了蔑视权贵、向往仙境、寻求解脱的情感。后来。李白受永王李璘之邀。义无反顾地加入幕府。终因事败。流放夜郎。赦免后。晚年仍欲建功立业。主动请缨。加入李光弼幕府。因病怅恨而返。

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其他观点：
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因此。可以得出一个结论。陶渊明家有良田屋舍。随时能拿得出五斗米。自然可以吃穿不愁。所以不必为五斗米而折腰（当然闹饥荒那一年外出要饭除外）。闲来无事也可以倚倚南窗。采采菊花。
同理。李白要么本身是大官。要么就是想当大官当不上。再加上怀里有银子。山东地区还有农田。家里有人代为打理各项收租业务。所以似乎也不需要在诗里卖弄风情。
所以傲视权贵的诗都可以反过来读。当然也可以换成为另一种比喻。
陶渊明和李白是五十步。功名富贵是一百步！笑笑是可以的。当成真心话就会被笑话。
陶渊明是想当官的。也去做过幕僚和县令。可惜他的那一套孔孟仁义在乱世之中根本一点用都没有。不论是桓玄。还是刘裕。他们最需要的不是道德。不是仁义。而是银子。土地。刀枪。粮食。
这些东西。陶渊明没有办法解决。所以在工作岗位上混不出一个样来也算合情合理。怨不得天也尤不得人。再加上脾气臭到令人发指。连同事关系都处不明白。
【陶渊明,不为五斗米折腰,和李白安能摧眉折腰事权贵,有何区别？】所以。一定要为自己的仕途上的无能找一个借口。这个借口就是“不为五斗米折腰” 。
李白更不靠谱。只要是一个大官向他抛个媚眼。李白肯定写诗文大加赞美。只要他身陷麻烦。他一定给高官写诗文含沙射影地为自己开脱。他若不想当官。怎么可能屁颠屁颠地进长安。怎么可能拍韩朝宗的马屁。怎么可能后期鬼迷心窍地做了永王帐下的小幕僚。结果被骗得连裤衩都没有了！
古代文人。真有不想当官的！比如庄子。然而自从科举之后。想找到一个不想当官的文人几乎没有。东坡不算。因为他是被玩到晕。所以累了！可是官不是你想不当就不当的！
文人的最高理想为三不朽。立言。立功。立德。必须当官才能实现。还有什么治国平天下。什么“为天地立心。为生民立命。为往圣继绝学。为万世开太平”诸如此类。只有当官才能做得到。
学了那么多学问。不当官。多可惜啊！
古代文人。只有一条路！