《军武次位面》作者:捷联初制导

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神仙不干事?那就换神!
在山西阳城县台头乡的龙王庙里面供奉着三尊龙王,龙王像有一尺多高,红脸蓝衣,中间高,两边低 。
每当大旱时,邻村人就会跑到这里偷龙王,干嘛用呢?当然是祈雨了 。龙王偷来之后,要是本村的龙王还没被偷走,就只能先放在村庙或祠堂里,要是本村的已经被偷了,那就直接放到本村龙王庙 。
龙王偷来后,早晚尚可享受“神”的供奉,但太阳一出来,人们就会将它摆放在庙院里曝晒 。天阴下雨,就用东西盖一下,如果只下了场小雨,就会接着晒,直至下了透雨为止 。
到了七天头上,要是还不下雨,村民就敲锣打鼓,抬上龙王在村里村外转上一圈,让龙王看看民间的苦情 。

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要是再不下雨,愤怒的村民就会对龙王拳打脚踢,直到把不灵验的龙王打得遍体鳞伤,而龙王像只能等下雨后才被送回 。
这个在中国华北地区流传的 “晒龙王”,就是一种对龙王施行“恶祈”的祈雨习俗 。按理说,人们应该对神灵尊敬有加啊,这龙王大小也是个神,怎么说打就打呢?
中国人几千年前就知道没有神了
【为什么咱们中国人从来不信神 全世界只有中国不承认鬼神】 中国人拜神的历史最早可以追溯到商朝,因为再早之前人们并没有形成对于“神”的观念,只有祭天祀祖的传统 。
为了把推翻夏朝合理化,商朝就把这一切归于“天命”,号称“天命玄鸟,降而生商 。”就是说商朝人作为玄鸟的后裔,自然要受到神的庇佑,这也就是中国“神明”文化的开端了 。

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商朝人非常重视跟鬼神搞好关系,崇信“国之大事,在祀在戎”,遇事不决,先问鬼神,反正拿不定主意的时候就先卜上一卦 。算卦的就是三成靠蒙,七成靠口舌,卦象咋样那全凭巫师的一张嘴,于是巫师就成了把“神权”玩弄于股掌之间的操盘手,深得君王器重,身份极其尊贵 。
伊陟在担任大巫师的时候,商朝正由盛转衰,出现了一些异常的自然现象,搞得人心惶惶,为了安抚人心,伊陟提出:“神是无法战胜有德行的君王的,只要有德行端正就不用怕神 。”
这种鬼神无法伤害德行端正的人的说法,其实就为后人“敬神”不“信神”的文化埋下了伏笔 。

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如果说伊陟给中国人平视神权开了个头,那么商朝还有个猛男就是直接把神权掀翻在地,然后又搓上两脚 。
这个猛男就是纣王帝辛的曾祖父武乙,有一次,他让工匠雕了个木偶,起名字叫“天神”,然后又命令一个大臣给木偶当双簧,扮作天神来跟他赌博 。
跟领导赌博,你还敢赢?所以,这个大臣就逢赌必输 。
于是,武乙就指着木偶大笑说:“你个天神连我都赌不过,哪还有脸当天神 。”这还不过瘾,嘲讽完之后还命令手下痛打木偶 。还有一次,武乙让人做了个皮袋,里面灌满血浆挂在树枝上,他亲自挽弓一箭射破皮袋,兽血喷涌而出,武乙就大笑说:“今天,天神被我射了一个窟窿 。”

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表面上看这种行为与小孩子过家家无异,可是这是在神权一手遮天,大巫师能放逐国君的商朝,这么不把神放在眼里,简直就是异端 。
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