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性取向并不是非黑即白 非黑即白

生活知识睿知

非黑即白(性取向非黑即白)
罗伯特·普斯坦写的
由刘小萍翻译
修改毛丽华
性取向一直是一个有争议的话题，一些科学研究表明，性取向可能是一个连续的光谱 。在社会压力下，一些处于连续谱中间的同性恋者会改变自己的性取向，而处于连续谱末端的同性恋者很难改变 。
一个普通的夏日周六早晨，马特·艾弗里(Matt Avery)和妻子希拉(均为化名)正带着两个分别5岁和8岁的孩子做早餐 。之后一家人带着游泳装备，上车 ， 去游泳馆玩了整整一下午 。马特说，“周末是家庭时间 。”
马特和希拉已经幸福地结婚11年多了 。马特希拉被视为他的灵魂伴侣，他不愿意用全世界来换取他现在的生活 。然而，在某些人眼里，马特现在的生活只是一个假象，他无法成为一个尽职的丈夫和父亲 。这是为什么呢？因为马特以前是同性恋 。
美国LGBTQ组织和一些专家认为，同性恋者无法选择自己的性取向 。如果一个人生来就是同性恋，那么他/她将永远是同性恋 。马特年轻时(17~24岁)大部分时间都是同性恋，所以人们认为他一定一直是同性恋 。我们的社会对同性恋者不友好 。面对这样的社会压力，马特干脆选择了回避 。同性恋活动家倾向于支持这种说法，部分原因是调查数据显示，如果人们相信自己的性取向是不可改变的，他们会更同情同性恋者 。
那么以上观点正确吗？还是像有些人说的“同性恋完全是选择的问题”？大量的科学证据提供了明确的答案 。事实证明，性取向从来就不是非黑即白的问题，而是一个连续的光谱 。基因和环境共同决定了人的性取向，决定了人的性取向表达的可塑性，甚至决定了性取向随时间变化的程度 。
石墙暴动
对于大多数人来说，他们很难客观地看待同性恋 。这在很大程度上是因为对同性恋的偏见来自于《圣经》的内容 。根据《利未记》(基督教《圣经·旧约》中的一卷)的规定，同性恋(至少是男性的同性恋行为)是被禁止的，如果被发现，将被处以死刑 。时至今日，成千上万的美国教会仍在重复圣经中的这些古老禁令，加剧了社会各阶层对同性恋的抵制 。
直到几十年前，对同性恋的偏见甚至存在于心理健康领域 。在20世纪70年代，大多数治疗师仍然认为同性恋是一种心理障碍，几乎是一种疾病 。1968年出版的《精神障碍诊断与统计手册》(DSM)是治疗师进行诊断不可或缺的工具 。在关于性偏离的章节中，DSM将同性恋描述为偏爱“异性以外的对象”的性兴趣 。
1969年，纽约格林威治村的“石墙暴动”增加了社会对同性恋文化的接受度 。
无法忍受被别人视为怪胎，同性恋者开始宣称自己的性取向并不病态 。1969年6月27日，警察突袭了美国纽约格林威治村的一家同性恋酒吧，引发骚乱 。人群连续五天聚集在该地区，抗议对同性恋者的歧视 ， 促进同性恋者的权利 。这一名为“石墙暴动”(以这场运动的核心场所石墙酒吧命名)的历史性事件 ， 在美国掀起了现代同性恋权利运动 ， 提高了美国社会对同性恋文化的接受度 。
仅在4年后的1973年 ， AME-美国精神病学协会(APA)命名委员会开始重新评估业内对同性恋者的负面描述 。美国哥伦比亚大学已故精神病学家罗伯特·l·斯皮策(Robert L. Spitzer)主持了这次重新评估 。斯皮策).在命名委员会的建议下，DSM下一版本删除了“同性恋”一词 。然而，这远远不能解决问题 。超过三分之一的精神科医生反对这种改变，因此在随后的版本中，DSM也承认，人们可能会因为自己的性取向在内心造成“巨大的痛苦”或“冲突”而寻求治疗师的帮助 。
改变性取向
十几岁的时候，当艾弗里的性欲开始活跃时 ， 他对自己的性取向毫不怀疑 。上世纪80年代初读大学的时候 ， 他在一家同性恋酒吧工作，有过上百对同性伴侣，和一个男人有过四年的恋情 。马特认为自己是“女性” 。“过去，我体重63.5公斤，长指甲，金色马尾辫，戴耳环，”他回忆道 。"我是一道值得欣赏的美景 。"
然而，在马特24岁的时候，一对周末度假回来的同性夫妇带来了一个不可思议的消息:他的伴侣并不认为他是真正的同性恋 。“我的整个人生都是被身边的人定义的，我用他们来弥补我的不足”，这让马特很不爽 。他们结束了恋爱关系，成了室友和朋友 。马特说 ， 在那之后 ， 他的前同性伴侣开始和女性约会 。“有一天，我想我可能也不是同性恋，所以我开始和一个女人约会，感觉还不错，”马特回忆道 。

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