中国古代哲学思想
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1、儒家：创始人是孔子，其思想核心是“仁 。第二个代表人物是孟子，“仁政是孟子的思想核心 。代表性文献分别是《论语》和《孟子》 。
2、德家：原是西周初期的政治思想，后在西周末期至东周其内涵受到根本性的改造 。战国时期问世的《德道经》《庄子》是其代表性的文献 。
3、礼家：东周时期的一些著名政治家如管仲、子犯、曹刿、子产、晏子等都崇尚礼治 。战国后期，以礼为思想核心的重要代表是荀子 。
【中国古代哲学思想】4、法家：是春秋中后期出现的一种政治思想，创始人是邓析，战国时期法家的重要代表是慎到，其代表作是《慎子》 。
5、墨家：创始人是春秋末期的墨翟，其思想核心是“义 。过去，理论界有人认为墨子的思想核心是“兼爱，根据不充分 。
6、术家：创始人是申不害，其思想核心是术，其代表作是《申子》 。
7、义家：创始人是韩非 。韩非的“义则完全排斥利 。义家的代表作有《韩非子》《公羊春秋》等 。
中国古代哲学思想的主要内容1.儒家政治思想是“仁政”、“王道”以及“礼制”，其理想是“大同”、“大一统”，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系 。孔子“君事臣以礼，臣事君以忠”，孟子“民为重，社稷次之，君为轻”，荀子“从道不从君，从义不从父，人之大行也”，是儒家政治学的代表性主张 。
在现实政治的问题上，儒家要求统治者和被统治者双方都要承担义务，从理论上说，被统治者有权利反抗不正常承担义务的统治者 。“仁政易行”则提倡分清“不能”与“不为”之间的区别，即“不去做”与“做不到”之间的差异 。而其“无恒产，因无恒心”也体现了民本思想 。
在国际政治方面，儒家主张“华夷之辨” 。华夷之辨在古代促进了中原先进文化的传播，在近代则成为中国现代化的障碍 。
2.法家学说乃一种纯功利主义的思想体系，内容核心主要是针对君主如何加强统治 。这个学派否定了世袭贵族天然传承的等级制度，认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼 。”(《史记?6?1商君列传》)他们在政治实践中，奖励耕战，毁弃诗书，彻底与传统文化决裂，主张以法治国 。如有所谓的“法”、“术”、“势”：法即是法制，以严刑峻法管治国家，有功者重赏，有过者则重罚；术即是权术，国君要懂得如何利用政治手段，对付政敌，以保持权位；势即是权威，国君要保持自己的权威，才能驾驭臣下 。
战国时韩非乃法家集大成者，他总结了法家各种学说，认为“法”、“术”、“势”三者都是缺一不可，必须互相配合地运用 。又在儒家荀子的理论上吸收，认为人是天性本恶，不但对普通人，就连亲子间关系也是这种特质 。
3.道家思想与法家思想刚刚相反，道家主张顺其自然，认为法律(法和法律有不同)(法好比物理,而法律则是人为)是对人类的束缚，要全部舍弃；法家则主张要用法律去惩治人，认为人类是顽劣，要用权威去治天下 。
道家虽然学派上有所区别，但就其主旨来说是相通的：以“道”为本，自然无为 。
道家思想的核心是“道”，老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生 。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天地母 。吾未知其名，强名之曰道 。”（《老子》第25章） 。老子提出“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则 。这一观点被后来所有道家所有流派支持，成为道家最基础的核心 。在各派之间对“道”的理解存在一定差异，但在中国哲学史上，通过“道”的概念对世界万物本源进行了第一次探讨，开辟了中国讨论形而上学的传统 。这是道家突出贡献之一 。
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