商朝时期女性可以参与政治、经济、军事等活动 ， 但到了西周，女性权力被周礼削弱，再到春秋战国时期，礼教对女性越来越严格 。在这个过程中，女性的社会地位呈现出不断下降的趋势 。为什么会这样呢？感兴趣的朋友可以去小编看看 。
第一 ， 周代宗法制度的建立
王商建立周朝后 ， 社会经历了剧烈的变化 。周朝为了巩固对这个新兴国家的统治，加强对殷遗民和周边盟国的控制，实行分封措施，在王姬周围封同姓、英雄、姻亲，对王室进行“煽风点火” 。为了促进分封制的顺利实施 ， 建立了补充性的宗法制度 。
宗法制度是在原有宗法制度的基础上发展起来的更加完备的制度 。它以血缘为纽带 ， 确立了分封制、世袭制、直系、长幼、亲属关系 ， 从而建立了以周王为“体”的自上而下的严密等级制度 ， 保证了分封制的实施和社会的初步稳定与发展 。
与分封制和宗法制度相配套的 ， 还有礼乐制度 。周朝统治者在武力扩张疆域的同时 ， 也不忘继承夏商时期积累的礼乐教育 。
二，宗法制度对妇女地位的影响
西周法律制度的建立不仅维护了社会秩序，而且约束和控制了妇女的行为规范和社会地位 。前面提到的《礼记·丧服》中的“三从”原则，把妇女牢牢地束缚在纺、织、种的农业活动中 。
1.西周妇女的政治和宗教地位
纣王祭祀时，姜皇后派叔史到太保参加祭祀 。史家代表女王参加祭祀活动，表明女王可以参加皇家祭祀 。从随葬资料中也可以看出周初女性的社会地位之高 。
河南省发掘的一座大墓:“墓上口长6.3米，宽5.1米 。下口长5.7米，宽4.5米，深11.6米，南壁墓道宽3.5米 。”就其规格和形制而言，此墓可与同时期的诸侯王墓相媲美 。
同时，墓中随葬品也非常丰富 ， 有铜条、编钟、铜管等物品 。从墓葬来看 ， 这位女士生前地位非常高 。但随着宗法制度的不断完善，西周中后期妇女地位不再辉煌，妇女参政的记载也很少 。
2.西周妇女的经济地位
从西周的经济关系和经济秩序来看，只有早期的贵族妇女才有一定的经济权力 。到了后期，这种力量越来越小 。然而，平民妇女的经济地位一直相当低 。周初的皇后和贵族妇女在皇家经济中起着重要的作用 。他们能够参加与农业有关的活动，占有一定数量的土地和财产，并以一定数量的资金奖励他们的副手 。
《礼记·祭祀制度》中记载了皇帝亲自耕田，皇后亲自织布 。这说明无论是皇后还是诸侯的妻子都可以监督和参与养蚕，养蚕在周代就是农业 。如今，“蒋家”是的皇后，“乃宰”是皇室的经济总管 。
意思是在姜皇后的指挥下，乃载蔡指挥百工从事生产活动 。这段铭文体现了皇后直接参与经济管理事务的权利，表明周初的皇后掌握着王室的部分经济权力 。
此外，通过女王和贵族女性给予臣下的财产，也可以一窥早期贵族女性的经济地位 。但就西周晚期的平民女性而言，她们的经济权力受到了严重的扼杀 。
3.西周妇女的军事地位
商朝女性的军事地位典型地体现在女性既是文官又是武将 。但在西周，女性的军事地位是无法与之相比的 。
西周初期虽然也有一些皇后和贵族妇女参与军事活动，但与商朝的妇女相比，她们所具有的统领军队的地位，是微不足道的 。
《商·舒泰史》记载:“(武王)给十个叛贼，同心同德 。”“乱”就是“治”，“乱官”就是治理天下的官 。马融说:“十个人是周公旦、召公、太公王、毕恭、荣公、太典、姚宏、三义圣、南宫士，还有一个是文穆 。”
这里的温穆，即武王的母亲泰丝 。她是周代肱骨十大臣之一，位列十大之首 。可见，泰斯如题，曾在军中举足轻重，并在征战过程中确立了自己的崇高地位 。
在一些出土的铭文中，我们还可以看到周王室女性参与军事活动的记载 。下面是这样的:《对蜀桂》中的铭文写着:“才九月，对蜀从王元招荆楚 ， 到了周朝 ， 成了宝桂 。”铭文的意思是赵公主和她的成员参加了南征 。虽然不能证实王元是否真的在战斗中领导了军队，但从她作为纪念品的行为来看，她在这场战争中发挥了重大作用 。
此外 ， 根据上述“书令令”记载，王江随军出征，举行“尊父”仪式 ， 赏令 ， 可见其在战争中也发挥了不小的作用 。“书三十”上的铭文写道:“仅十九年，王在申斥 ， 王绛命书安以伯，(易伯)宾不备布，和修，作为考验至宝和对易的尊重 。”
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