在谈到夏季如何进行精神养生时 ， 《黄帝内经》里明确指出：“使志无怒 ， 使华英成秀 ， 使气得泄 ， 若所爱在外 ， 此夏气之应 ， 养生之道也” ， 意思是说 ， 在夏天要使精神像含苞待放的花一样的秀美 ， 并要切忌发怒 ， 使机体的气机宣畅 ， 通泄自如 ， ‘情绪外向 ， 呈现出对外界事物有浓厚的兴趣 ， 这是适应夏季的养生之道 。在精神调养上 ， 祖国医学认为“冬季要藏”“春季要生” ， 而夏季则要放 ， 即精神要充沛、饱满、情绪外向 ， 因为只有神气充足则人体的机能旺盛而协调 ， 若神气涣散则人体的一切机能遭到破坏 。正如《医书》里指出的：“善摄生者 ， 不劳神 ， 不苦形 ， 神形既安 ， 祸患何由而致也 。”但夏日炎炎 ， 往往令人心烦 ， 而烦则更热 ， 故宁心静神尤为重要 。邱处机说：“夏三月 ， 欲安其神者” ， 应“澄和心神 ， 外绝声色 ， 内薄滋味 ， 可以居高 ， 朗远眺望 ， 早卧早起 ， 无厌于日 ， 顺于正阳 ， 以消暑气 。”他还强调说 ， 为了避免暑热 ， 不仅宜在“虚堂、水亭、木阴等洁净而空敞之处”纳凉 ， 更宜“调息净心 ， 常如冰雪在心 ， 炎热亦于吾心少减；不可以热为热 ， 更生热矣 。”此说极有见地 ， 心静自然凉也 。古有歌云：“避暑有要法 ， 不在泉石间 ， 宁心无一事 ， 便到清凉山 。”
《黄帝内经》里指出：“南方生热 ， 热生火” ， 而火热主夏 ， 内应于心 。心主血 ， 藏神 ， 为君主之官 。七情过极皆可伤心 ， 致使心神不安 ， 如《黄帝内经》里所说：“悲哀愁忧则心动 ， 心动五脏六腑皆摇” ， 这里一方面说明了不正常的情志皆可损伤心的功能；另一方面又说明了 ， 若心的功能受到影响 ， 可影响人体的一切机能活动 ， 在这个意义上说 ， 夏季养神就显得极为重要 。
特别是夏季暑气当令 ， 烈日酷暑 ， 腠理开泄 ， 汗液外泄 ， 而汗为心之液 ， 心气最易耗伤 ， 即中医所谓“壮火食气” ， 也正因为“暑易人心” ， 而“心主神志” ， 从而产生许多精神方面的症状 ， 如心烦、谵语、神昏等等 。在中暑的病人里 ， 不少人可陷入昏迷状态 ， 此时宜用针灸或手压“人中”穴（位于鼻唇沟上1／3交界处）；“十宣”穴（位于两手十指尖端处） ， 针刺放血 。
若是在长夏 ， 天气以湿热为主 ， 表现为气温高、无风 ， 早晚温度变化不明显 ， 这种天气易使人感到心胸憋闷 ， 人们会产生焦躁和厌烦情绪 ， 易诱发精神病 。
综上所述 ， 人的精神活动与心的功能密切相关 。关于这一点 ， 古人在生活实践中已经体验到 ， 人在不同精神状态下 ， 心脏的活动是不一样的 。平静时 ， 心脏跳动平稳 ， 激动时 ， 心脏跳动加快 。耐心脏之所以与情志有关 ， 又是由于“心藏脉 ， 脉舍神”的结果 。脉 ， 就是血脉 ， 血液 。心主神明、神志 ， 是通过它营运血液的作用来实现的 。血脉充盈 ， 则神志清晰 ， 思维敏捷 ， 精神旺盛；血脉亏损 ， 心血不足 ， 则常常会导致失眠、多梦、健忘、眩晕以致精神不振等心理变异 。由此看来 ， 夏季精神养生的前提 ， 是要保证“心主血脉”的正常进行 。又如何使“心主脉”正常呢？
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