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前赤壁赋赏析及启示 前赤壁赋赏析

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前赤壁赋赏析(前赤壁赋赏析及启示)
1.【注音阅读】参考课文脚注(或查字典) ， 对课文中不熟悉的单词进行注音 。之后有节奏的读全文 。
二 。【初步感悟】朗读完毕 ， 合上书 ， 写到这里:读完这篇文章 ， 感受到作者深深的悲伤和自我解脱 。
三 。【标题解读】这篇文章的标题我是这样理解的:
标题意思是本文所写内容与赤壁大地有关 ， 要努力渲染(赋)与之相关的情感 。(教材注① ， 这里的赤壁叫“红鼻子” ， 不是赤壁大战的赤壁 。这里的傅与傅必兴既有区别又有联系 。这里是名词式 ， 那里是动词式写作塑造行为 。赋 ， 中国古代的一种押韵体 ， 介于诗歌和散文之间 ， 类似后世的散文诗 。它强调文采和节奏 ， 具有诗歌和散文的性质 。它的特点是“把散文铺开 ， 把志写在物的形式上” ， 重在写情景 ， 通过情景来抒发感情 。)
四 。【注释理解】请给这篇文章一个注释理解 。
秋天 ， 七月十六 ， 七月十六 ， 苏轼和他的朋友在赤壁泛舟游玩 。微风习习 ， 水无法到达水面 。举杯向同伴祝酒 ， 背诵与月亮有关的文章 ， 歌颂篇章 。不多久 ， 月亮从东山升起 ， 徘徊在北斗七星和牛之间 。乳白色的雾气横贯江面 ， 碧水连天 。让小船漂浮在茫无边际的江面上 ， 越过浩瀚无垠的江面 。辽阔如冯旭挡风 ， 却不知止于何处；几乎像遗产一样独立 ， 羽翼丰满 ， 永垂不朽 。【泛游之福】
这时他很高兴喝酒 ， 用手拍打着船舷 ， 唱起歌来 。宋:“簪角揽桨 ， 击空回次 。我看着美 ， 看着天 。”(很开心)客人有吹洞箫的 ， 唱歌讲和 。它的声音是呜呜的 ， 像怨恨 ， 像眼泪 ， 像抱怨；余音不绝 。能让神龙在深谷起舞 ， 能让孤舟上的寡妇听得落泪 。(哀号)[音乐与酒和悲伤与长笛]
苏轼的容色悲戚戚 ， 整好一角端坐 ， 问客人:“何以见得？”？"客:"月明星稀 ， 黑喜鹊南飞 。“这不是曹孟德的诗吗？西望夏口 ， 东望武昌 ， 山河相望 ， 一片灰暗 。难道这不是因为孟德被困在周郎吗？破了荆州 ， 下到江陵 ， 沿江东行 。远在千里之外 ， 挂满条幅空 ， 在河边喝着酒 ， 横着写着诗 ， 成为天下领袖 。现在安全了？(大人物不在)我和儿子于乔在江岛 。我们是鱼虾和麋鹿的朋友 。我们同乘一叶扁舟 ， 共举一瓶属于彼此 。送蜉蝣上天入地 ， 沧海一粟 。我一会儿哀叹人生 ， 一会儿赞叹长江的无限 。(我的生命也很短暂 。)飞仙去漫游 ， 抱明月而死 。不知上突 ， 嘱托遗响于恨台 。”【悲伤人生短暂】
紫苏说 ， “你知道你丈夫的水是和月亮在一起的吗？逝者如斯 ， 却不曾去过；盈如彼 ， 卒不潮起潮落 。(拿水和月来类比:死不死 ， 生不生)如果从改变它的人来看 ， 那么天地是一瞬间看不到的；(从肤浅的角度来看:生命短暂)从什么是不变的角度来看 ， 物我无穷 ， (从感知的角度来看:生命永恒) ， 何必羡慕！而天地之间 ， 万物自有其主 ， 非我者 ， 不取之 。(戒贪欲 ， 戒功利)唯有江面清风 ， 山间明月 ， 耳声 ， 目色 ， 取之不尽 。它是造物主无尽的藏身之处 ， 我和我的儿子在一起很舒服 。”(享受自然之美)【以思解忧 ， 以赏美为生】
于是同伴开心地笑了 ， 又把杯子擦干净 ， 重新倒上 。(由悲转喜)菜尽了 ， 菜毁了 。(吃喝喝)相和枕靠舟 ， 不知东方有多白 。顺其自然[及时行乐]
动词 （verb的缩写）【主题确认】通过以上的理解和分析 ， 本文的主题可以综合概括如下:
本文通过作者在广泛游历赤壁期间对主客体的一问一答 ， 表达了作者对生命和人生的看法:生命看似短暂 ， 实则永恒；我们应该过克服物欲的生活 ， 享受自然 ， 及时吃喝 ， 顺其自然 。
不及物动词【内容美学】你认为这篇文章所表达的内容的美在哪里？是不是不够好看？
这篇文章内容的妙处在于:1 。赤壁的自然风光之美和吟诗作赋、广泛游历的时光空;2.在变化的现象中看到不变(永恒)的思维领悟之美；3.放下物质 ， 功利的贪欲 ， 享受创造的自然之美 。但是 ， 实际的吃喝玩乐的生活方式 ， 不一定会导致心胸宽广 。反而心可能会被东西所累 ， 可能会因为暴食而不自由 。即使不厌倦事物 ， 获得一时的自由 ， 也只是和动物一样的快乐和“自由” ， 并没有表现出人的心灵所特有的美空 。
七 。【形式美】你觉得这篇文章写得漂亮吗？为什么？
这篇文章写得漂亮是因为以下几个张力:1 。叙事描写兼容答问 ， 使这篇文章真实生动 ， 具有深刻的思辨性；2.整句与散句、短句与长句兼得 ， 使文章节奏整齐明快 ， 富有自由性和流动性；3.悲喜交加的情感波折 ， 让文章充满了情感与思想的张力:极度的喜悦导致悲伤 ， 悲伤又转化为喜悦(欢乐) 。悲喜交加的情绪总是伴随着不同的人生观 。
8.阅读下面的短文 ， 回答问题 。
它是十月的第一天 。如果你离开唐雪 ， 你会回到临高 。第二 ， 客人被给了一个黄泥的座位 。霜降 ， 落叶 ， 人在地上 ， 仰望明月 ， 自得其乐 ， 歌唱对答 。他曾感叹:“有客无酒 ， 有酒无菜 ， 月白风清 。多么美好的夜晚！”客人:“今日黄昏 ， 可捉鱼 ， 口大鳞细 ， 似松江鲈鱼 。顾拿了酒没有？”去找妻子们 。女:“我斗酒很久了 ， 一直藏着以备不时之需 。”于是我带着酒和鱼 ， 又游到了赤壁下 。河水哗哗流 ， 决堤千尺；山高月小 ， 水清 。一旦日月几何 ， 山川不可再认 。就是拿着衣服 ， 走在岩石上 ， 爬虎豹 ， 爬蛟龙 ， 爬鹳鸟的危巢 ， 跪拜冯异的幽宫 。两位客人不能缺席 。然行炽 ， 草摇 ， 山响谷应 ， 风起云涌 。它也是悄无声息的 ， 令人肃然起敬 ， 尽管它无法离开 。相反 ， 登上船 ， 把它放在中流 ， 听它停在什么地方 。夜半了 ， 孤独的环顾四周 。有孤鹤 ， 横江自东 。翅膀如车轮 ， 披着神秘的外衣 ， 突然鸣响 ， 奔向向西的小船 。(苏轼《后赤壁赋》)
东坡先生在《前赤壁赋》中表达了一种人生观:一个人若能克服物欲 ， 享受吃喝与自然 ， 便是自由快乐的 。东坡先生在《红墙颂》里有没有过这样的生活？为什么？
东坡先生在这里并没有完全过上他想要的生活 。他只是享受吃喝 ， 并没有真正享受大自然 。因为 ， 在大自然中 ， 不仅有月夜的清风 ， 还有野兽的咆哮 ， 这些只能让他害怕和悲伤 。所以东坡先生的理想生活 ， 说到底 ， 无非就是一种非常享受的吃喝生活(自由就是吃喝 ， 幸福就是吃喝 ， 理想就是吃喝) 。【注:在一个以吃喝为理想的生活中 ， 要克服物质和偶像崇拜是不可能的——因为要吃好 ， 就要对食物有追求和贪婪 。以色列人拜金牛犊的时候 ， 经上说:“次日清早 ， 百姓起来献燔祭和平安祭 ， 然后坐下吃喝 ， 起来玩耍 。”(《旧约全书》)由此可见 ， 人类的拜金主义和吃喝玩乐的生活方式似乎是一枚硬币的两面】
九 。【正文与人生】其实这篇文章里有两种人生观 。一种人生观认为 ， 人终有一死 ， 化为灰烬 ， 再伟大的人也会称霸一时 ， 之后只剩下空虚无(缺席)；一种人生观认为 ， 生是永恒的 ， 死(短暂)只是表面的 。你有什么样的信仰？为什么？
我相信肉体会死亡 ， 但死后会有灵魂 ， 要么在天堂 ， 要么在地狱 。因为经上说:“那杀身体不杀灵魂的 ， 不要怕他；只有在地狱里能摧毁肉体和灵魂的人才怕他 。”(《新约全书》)
X.【模仿俏皮话】
秋天 ， 七月十六 ， 七月十六 ， 苏轼和他的朋友在赤壁泛舟游玩 。微风习习 ， 水无法到达水面 。举杯向同伴祝酒 ， 背诵与月亮有关的文章 ， 歌颂篇章 。不多久 ， 月亮从东山升起 ， 徘徊在北斗七星和牛之间 。乳白色的雾气横贯江面 ， 碧水连天 。让小船漂浮在茫无边际的江面上 ， 越过浩瀚无垠的江面 。辽阔如冯旭挡风 ， 却不知止于何处；几乎像遗产一样独立 ， 羽翼丰满 ， 永垂不朽 。
上面这段描写“泛游极乐”的话 ， 节奏明快流畅 。请按照上面的句型(注意第四句和对仗) ， 写一个你还记得的快乐活动 。
【前赤壁赋赏析及启示 前赤壁赋赏析】盛夏之时 ， 太阳很高 ， 我和我的朋友们在树荫下散步 。稻苗青青 ， 蝴蝶振翅 ， 蝉声不绝于耳 ， 水里的小虾被捞上来 ， 岩石里的螃蟹被提起来 。不知不觉 ， 夕阳西下 ， 明月东升 。天空绯红 ， 青山朦胧 。捡些虾蟹 ， 走在热路上 。幸福是由于食物的许诺 ， 而不是它的饥饿；蜷缩着 ， 看见炊烟袅袅 ， 蜻蜓飞来飞去 。

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