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从这个故事来看，邓析是“操两可之说，设无穷之辞 。”但是，邓析在这件事情中只是一个中立者，所以他没有义务和责任一定要站在某一方的立场上说话 。而且，得尸者和赎尸者各有正当的理由，邓析也没有理由偏袒任何一方 。
因此，双方在向邓析咨询的时候，他就只能为对方出有利于其权益的主意 。邓析的回答都是正确的，而且反映出他已经具有了相当完整的朴素辨证观念 。
【春秋时期邓析是什么学派创始人 邓析的思想主张是什么】在邓析看来，辩论必须根据实际情况，不能任意胡说，否则就会带来祸患，特别是辩论必须要遵循一定的标准，所以“两可”虽然不失为一种辩说方法，但不可滥用 。
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邓析是个很有民主意识的人，积极提倡平民百姓参政议政，引导群众用贴匿名帖的方法揭发当权贵族和大夫们的过失，议论国家政事 。此举引起了当政者的强烈不满，于是被下令禁止 。
邓析虽然很受百姓支持，但触犯了旧贵族的利益，在他们眼里，邓析能言善辩，也能”妖言惑众”，会煽动民心，社会动荡，不利于统治 。
在《吕氏春秋》中写道：”以非为是，是非无度，而可与不可日变，郑国大乱，民口喧哗 。子产患之，於是杀析而戮之，民心乃服，是非乃定，法律乃行 。”
由此可见邓析是何等无辜，他只是为了维护百姓的利益，但统治阶级认为他是”郑国大乱”的祸根 。
《庄子》有云：“彼窃财者诛，窃国者为诸侯 。诸侯之门，仁义存焉 。是非窃仁义耶？故逐於大盗，揭诸侯，此重利盗跖而不可禁者，乃圣人之罪也 。”由此可见，法律局限性的一面 。
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