正如日本学者樱井龙彦在《“阿诗玛文化”的意义和活用》一文中高度评价道：“在今天 ， 《阿诗玛》已跨越了民间叙事诗这样的文艺体裁的局限…… ， 超越了文学作品的空间 ， 成为一种资源 ， 在社会、政治、经济的各方面得到了再生产和商品化……”
如果说文学作品是为了使人们留存记忆 ， 那么通过影视的方式则是使这种记忆方式更加生动与深刻 。1964年 ， 电影《阿诗玛》被 *** ， 这也是阿诗玛的形象第一次被搬上影视屏幕 。这部影片获得的评价很高 ， 它是中国第一部彩色宽银幕立体声音乐歌舞片 ， 并在1982年获西班牙桑坦德第一届国际音乐最佳舞蹈片奖 。相信看过影片的人 ， 也一定会被影片中阿诗玛的人物形象深深地吸引 ， 沉浸在故事情节中 ， 久久不能忘怀 ， 为阿诗玛与阿黑的爱情故事深深地感动 ， 为他们的勇敢斗争点赞 ， 对她最后化身石峰而长叹不已！
这里捎带讲一下影片《阿诗玛》中女主角背后的故事 。当时在此之前 ， 1959年有一部国庆10周年献礼片影片《五朵金花》上映 ， 可能不少上了年纪的人都知道、甚至当时看过这部影片 。剧中女一号金花是由杨丽坤担任 ， 其刻画的人物形象深深地打动了全国观众 。但是正在筹划拍摄电影《阿诗玛》的主角尚未定下来 ， 后来剧组综合考虑多方面的意见 ， 认为杨丽坤的整体形象条件不错 ， 最终选择了杨丽坤来扮演阿诗玛这一人物 。事实再次证明 ， 杨丽坤演绎的阿诗玛是非常成功的 ， 以至于人们一说到阿诗玛就想到杨丽坤 ， 一想到杨丽坤就认为传说中的阿诗玛就应该是她这副模样 ， 可以说是演员与故事人物形象相互成就的典范 。
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说到这 ， 我们不妨再多说几句 。杨丽坤 ， 这个云南彝族女子 ， 创造了中国电影史上的一个奇迹：只演过两部电影 ， 却在几代中国观众人的心中留下了极深刻印象 ， 这是前无古人 ， 后乏来者的 。她把《五朵金花》和《阿诗玛》演活了 ， 成功地塑造了人物形象 ， 她的魅力光辉形象被永远地定格在银幕上 ， 成为不朽的丰碑 ， 可以说对她的赞美再怎么多也不为过 。
3.阿诗玛文化绽放光芒作为中国少数民族的经典特色文化和彝族撒尼人最具代表性的文化遗产 ， 阿诗玛的故事已在全国广为流传 ， 阿诗玛文化也广为传播 。阿诗玛已经成为勤劳勇敢、美丽善良的云南姑娘的代名词 。近年来 ， 与阿诗玛有关的各种文学艺术作品 ， 如歌舞剧、诗歌等广泛传播 ， 阿诗玛已不仅是原来比较单纯的民间叙事长诗 ， 不仅是荧屏形象 ， 而是拓展为一种含义更为丰富和宽泛的广义文化 。
正如我们在开头提到的 ， 对阿诗玛的初识是源于一种叫阿诗玛牌的香烟 ， 这其实也是阿诗玛文化的一种拓展和活用 ， 目的是为了更广泛地宣传阿诗玛文化 。如今 ， 如果有机会能踏上彩云之南这片土地 ， 甚至是深入到石林等地 ， 对阿诗玛文化的感受就会更深刻 。它已经深深地蕴含了当地的社会历史、文虎艺术、生产生活、民族情感、风俗习惯以及特殊的地理风貌条件等 。通过文化产业结合旅游经济 ， 推广阿诗玛魅力名片 ， 这是对阿诗玛文化新的继承和发展 。我们也欣慰地看到 ， 2006年阿诗玛已入选国家级非物质文化遗产名录 ， 这无疑给阿诗玛文化的传承带来巨大的鼓舞和发展动力 。
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