集解中引了周寿昌的解释，陈矫本来是姓刘的，但是因为由于他姑姑将他抚养成人，改姓陈氏，后来娶刘颂女儿，刘颂与陈矫也是近亲，曹操特意下令禁人诽议 。周寿昌认为曹操这样也是为曹、夏侯通婚做考虑和解释 。
魏氏春秋曰：矫本刘氏子，出嗣舅氏而婚于本族 。徐宣每非之，庭议其阙 。太祖惜矫才量，欲拥全之，乃下令曰："丧乱已来，风教彫薄，谤议之言，难用褒贬 。自建安五年已前，一切勿论 。其以断前诽议者，以其罪罪之 。"但是，问题出现了，建安五年前，一切勿论，曹嵩如果真的是从夏侯氏抱养而来，那么建安五年以后，曹、夏侯依旧通婚，怎么解释？曹操法令不律于己？
并且，以曹操狭小的气量，如果曹嵩出于夏侯氏，面对徐宣的指责，有没有可能会觉得徐宣指桑骂槐骂自己？曹操为什么没对徐宣动手？
吴金华对此也曾有考证，原本我对此深信不疑，后来和成刚聊天，给了我一个新的思考方向，这是之前我没有想过的 。
吴金华：《吴志 吴主传》注引《魏略》载孙权与浩周书曰“今子当入侍，而未有妃耦，昔君念之，以为可上连缀宗室若夏侯氏”此时孙权称臣于魏，魏臣浩周以为孙权之子“可上连缀宗室若夏侯氏”，足见曹嵩出自夏侯氏一事并非敌国传闻 。
《魏略》：今子当入侍，而未有妃耦，昔君念之，以为可上连缀宗室若夏侯氏可是“可上连缀宗室若夏侯氏”还可以这样理解，可以说是像夏侯氏一样和曹氏联姻，也就是说孙登入侍的话，可以婚配曹氏女 。如果这样，夏侯氏和曹氏同宗，那么怎么样都不可能孙氏可以若夏侯氏 。
吴金华：《文帝纪》载延康元年“夏侯惇薨”，裴注引《魏书》曰“王素服幸邺东城门发哀”，又引孙盛之评曰：“在礼，天子哭同姓于宗庙门之外 。哭于城门，失其所也”，孙盛为东晋时人，以“良史”著称于世，此评直以曹丕、夏侯惇为“同姓”，亦足见此事在孙盛时代仍为人所共知 。
曹丕发哀夏侯惇可以是为了表示对夏侯的尊敬之情 。并且《三国志》中，诸夏侯曹传中，夏侯惇地位超然，排在此卷卷首 。
或许有人问，诸夏侯曹传，卷名夏侯在曹前，是不是这也是曹嵩来自夏侯的辅证？但是，比如二公孙陶四张传，这些人都谁呢，按照卷名排列，公孙瓒、公孙度、陶谦在前，然后是张扬、张绣、张燕，张鲁这“四张” 。
但是实际上呢，是公孙瓒在前，其次陶谦、张扬，然后才是公孙度，最后是其他三张 。
同理，诸夏侯曹传中，夏侯惇、夏侯渊在前，其次是诸曹，然后夏侯尚 。这就解释了为什么夏侯在前，曹在后的问题，完全是因为夏侯惇在里面，需要放在卷首，因此命名是诸夏侯曹传，这与曹嵩是否为夏侯所出，完全无关 。
【七十二疑冢是什么意思】那如果曹嵩不是夏侯之后，曹嵩可能是曹腾从哪里抱养的呢？
同宗过继 。
同宗过继的例子并不少见 。比如：
《三国志 诸夏侯曹传》：嘉平中，绍功臣世，封真族孙熙为新昌亭侯，邑三百户，以奉真后 。《三国志 武文世王公传》：三年，以樊安公均子琬奉昂后，封中都公 。《三国志 武文世王公传》：命宛侯据子琮奉冲后 。那么，曹嵩是不是有可能就是同宗过继，同宗过继是最常见也是最正常的 。
优质回答2：曹家和夏侯家的缘分，要上溯到秦朝 。那时候，泗水郡沛县有一位厩司御（县政府小车班班长），名叫夏侯婴 。
夏侯婴有位好朋友，在泗水亭当亭长（政府招待所长兼派出所长），名叫刘邦 。
有一次，夏侯婴和刘邦喝酒 。两个人喝高兴了，刘邦拔出剑来起舞，不小心划伤了夏侯婴 。
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