坐堂歌
在大喜大庆的日子里，主人家都要请歌手到家里唱堂会，在堂屋摆下酒菜瓜果清茶，遍请高朋亲友和寨老团团坐定，堂会便开始了 。歌手们先用歌赞颂主人盛德及盛情款待 ， 再赞颂高新胜友及寨老 。主人及亲友中如有能歌者，也以歌作答 。这样过后，歌词内容便扩而广之 。有关于年成农事的，儿女婚姻嫁娶的 。再后来，歌手们便互相开起玩笑 ， 使喜庆气氛既浓烈又生动活泼 。曲调为二重唱兼合唱的形式，由二男或二女或一男一女配对，一人先起音，一人跟上，声调修筑而起伏荡漾，一首歌回旋往复唱两遍，两遍的声调各不相同 ， 听起来既庄重又和谐动听 。堂歌一般要唱三个晚上，直到大家都筋疲力尽才罢休 。
历史传说歌
历史传说歌为洪荒时代盘古开天地的神话故事以及本民族变迁的传说故事 。往往由一人唱到尾，象摆门子一样 ， 听的人既了解到古代神话 ， 获得有关本民族的历史知识 ， 又享受到音乐美感 。
苦歌
苦歌是倾听命运悲苦之歌 。有孤男寡女歌，孤儿歌、婚姻不和歌、二婚再嫁歌、遭灾落难歌、饥荒困苦歌等等 。这些歌曲调衰婉悲怆，听之催人泪下 。
总之，布依族人民喜欢唱歌，各地民歌曲调不尽相同，同一地区的民歌也因歌词内容、演唱场合和歌唱方式的不同而有不同的曲调，呈现出一个百花齐放，各具特色的特点 。
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4、河南的“天籁之音”－西坪民歌西坪民歌内容涉及了很广的一些内容，几百年来绵延不衰 。西坪民歌是河南文化中现存民间音乐中极为正规的遗产 。我们都知道，西坪民歌是一种比较有特色的一个民间曲艺 。那么，大家对于河南的西坪民歌有多少了解呢？
接下来，就让我们一起从城市文化的角度一起来学习一下吧！
西坪民歌的历史渊源
据考证，汉时西坪地区民间已有歌谣传唱，到了唐代开始盛行 。该处深山区从很早以前就有“唐将”班子在一起干活的习俗（就是换工班子） 。传说李渊建唐后，怕有功的兵将居功自傲、造反，就把他们集体留在河南西部和陕西东部的深山里开荒种地生活单调枯燥，他们就在劳动时唱歌、打哑谜、喊劳动号子等，以消除疲劳，解除苦闷 。到明末清初，宛西大旱造成人烟稀少，山西洪洞大槐树下先后6次移民与安徽、湖北等江南地区的移民相汇于西坪，各种文化杂交、碰撞，背井离乡的人们通过民歌表达生活中的喜怒哀乐 ， 促进了西坪民歌的大繁荣、大发展 。于是民歌这种民间传统艺术就在西坪这块古老的土地上发展、流传下来 。
西坪民歌的艺术特色
西坪民歌的类型有山歌、劳动歌、爱情歌、生活歌、儿歌等 ， 其中劳动歌、爱情歌、生活歌地方特色浓郁 。西坪民歌的劳动歌中有劳动号子、夯歌 ， 具有协调动作、指挥劳动、鼓舞情绪的作用；有田歌、渔歌，描绘劳动情景，诉说劳动感受；有工匠歌、采茶歌 ， 反映社会生活、抒情见长 。有的劳动歌形象表达了劳动的辛苦还不乏幽默感 ， 如《一天一挑柴》：“一天一挑柴，不黑不回来 。要得回来早 ， 除非镰掉了 。回来打二更 ， 吃饭要点灯 。出去尿泡尿，回来鸡子叫 。烧水洗洗脸，亮星还在闪 。”
西坪民歌里的情歌 ， 表达方式朴素、生动、幽默、风趣 ， 颇具画面感和形象感，无论是抒发爱情的炽热、相思的缠绵 ， 还是别离的凄婉和对爱情的渴望，都表达直率 ， 情真意切 。另外西坪境内河流密布 ， 淇河、峡河、黑漆河三条大的河流交汇，大姑娘小媳妇爱在河边洗头、洗衣 ， 男青年在河边田里劳动 ， 水边的情歌就诞生了 。如“黑漆河流水欢，姑娘洗衣在河边 。东张西望干什么 ， 一件小褂洗半天？等俺情哥来相逢，这个地方最适应；山高风大河水响，说句情话两人听 。”也许一首情歌就能牵出一段美好的姻缘 。
有言道：“山歌本是古人留，留在人间解忧愁 。三天不把山歌唱，七岁顽童急白头 。”西坪民歌成为承载当地人文精神生活的重要载体，千百年来传唱至今 。同时，西坪民歌因流畅明快，歌词富有地域特色、生活气息和时代特点，为广大群众所喜好 ， 并且成为传统节日和日常生活中寄托个人喜怒哀乐，抒发对美好未来向往的精神寄托 ， 成为劳动人民离不开的一种文化生活方式了 。
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