土先生还解析了《红楼梦》作者由洪晟变为曹雪芹的经过：洪晟和曹寅是好朋友，康熙43年他把《洪上舍传奇》的手稿交给曹寅，请曹寅帮助刻版印刷 。不幸的是洪晟在回家的途中喝醉酒掉河里淹死了 。从此手稿落在曹寅家 。曹寅晚年，因穷困潦倒书稿未能出版 。到了乾隆年间，这个手稿被同样穷得揭不开锅的曹雪芹给翻了出来 。《洪上舍传奇》现已不存 。
5、石涛 。是个和尚，俗名朱若极，明朝皇族，靖江王朱赞仪的11世孙, 其父朱亨嘉于清顺治二年(1645)自封监国，被南明朝廷唐王朱聿键所杀 。石涛后跟宦官出身的喝涛出家做了和尚 。他当和尚，却穿道袍，因为道袍和明朝的服装相似 。有人这么形容他，说“幼入佛门，老着道袍，亦僧亦道一石涛”(嘿嘿，挺贴切) 。石涛是个大画家，康熙时代，他的画名已驰名天下 。
另一种是《红楼梦》里隐藏着石涛的事 。石涛和曹寅是好朋友，红楼梦第55回，后半回，作者编造的八个谜语全部是围绕石涛而设计的 。康熙46年(1707年)石涛病逝于扬州，享年 66岁，葬在扬州蜀岗之麓 。有人说他的死就像黛玉“一抔净土掩风流”，也像妙玉“欲洁何曾洁，云空未必空”!
6、和珅 。二十六岁就做了宰相的曾经的咸安宫的高材生 。红楼梦是和珅科举失败那年写的 。和珅科举失败的原因是因为考试时写了一篇批判礼学思想的文章 。
最初的《红楼梦》是写给乾隆看的 。和珅的目的是给皇帝和王公贵族们洗脑，以防大清走元末的道路 。乾隆56年(1791年)，北京“萃文书屋”首次以木活字排印出版的120回《绣像红楼梦》(程甲本)，就是根据和珅手稿编写的 。乾隆活着的时候，《红楼梦》非常吃香，嘉庆一上台，《红楼梦》就倒了霉，原因是和珅写《红楼梦》把汉人礼学仕子虚伪丑恶的嘴脸全都揭露出来了 。
7、孔梅溪 。《红楼梦》是孔梅溪在广东南华禅寺写的 。此说是从《红楼梦》里惜春的文章造化匾额诗和宝玉的咏红梅诗中找到了依据 。
附惜春诗：文章造化匾额-惜春
山水横拖千里外，楼台高起五云中 。园修日月光辉里，景夺文章造化功 。
这无异于在说，大观园是作者在千里外的地方凭空造出来的，就像在五云中、日月光辉里的空中楼阁 。这可以表明红学考证专家肯定的曹雪芹著书北京黄叶村、大观园在北京或南京某地的一切根据是不能成立的 。
宝玉诗：《红楼梦》访妙玉乞红梅
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱 。不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅 。入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来 。槎栎谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔 。
8、吴梅村，名吴伟业，明末清初诗人，崇祯时的榜眼，大家熟悉的“冲冠一怒为红颜”就是他老人家写的句 。此人明亡时曾辞归故里，顺治十年又极不情愿地奉招出仕，十三年又辞官还乡 。
2004年，抚顺市社科院院长、研究员傅波和抚顺市地方史研究会常务理事、抚顺市政府处级调研员钟长山抛出了一个惊人的观点：吴梅村是《红楼梦》全书一百二十回的真正作者 。理由是，《红楼梦》中，“悼红轩”、“怡红院”、“红楼梦”名词只有清初的明朝遗老才能写得出来;较早版本的《红楼梦》中记载：“吴玉峰题曰《红楼梦》;东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”“《风月宝鉴》一书，乃其弟棠村序也”，他们把上述几个人名进行了一番组合，结果出现了吴梅村3个字 。吴梅村的政治观点同《红楼梦》创作主题相合 。更为重要的是，相对于曹雪芹难以维持生活的窘境来看，曾经隐居十年的吴梅村具有写作这样一部鸿篇巨著的时间 。
9、张岱，明末清初散文家，写《湖心亭记》的那个 。浙江绍兴人，祖籍四川绵竹 。张家累世显宦，国破家亡后，他隐于嵊县西白山中一年，后又搬回绍兴，晚年生活贫困凄凉 。
10、湖南娄底的一名女子，此女名曰谢三曼 。前80回是由此女所写，后40回是曹雪芹添改之作，没高鄂什么事 。理由是：
书中多次写到湘江，而且人名、物名中带“湘”的很多 。第64回贾琏与尤二姐要槟榔吃，而嚼槟榔是湖南人的习俗 。
书中所记述的地名与姓氏与传说极为吻合 。
(1)、书中有“一帆风雨路三千”之句，而由娄底乘船顺涟水入湘江，经洞庭，入长江，至南京(京城)，刚好三千里左右 。
(2)、贾雨村乃胡州人氏，原湘乡县正有胡州之地，现在双峰县境内，离白鹭村不到二十里，为谢家族祠所在地 。“谢”姓在当地方言中两种读音，当地方言中的“谢”与“贾”谐音相似 。
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