山东郑
根据《战国策》“临淄富而实，其民皆享之，建之而奏之”，所以很多人称山东郑为 。它的流行主要在菏泽，包括运城、鄄城，在山东西部的聊城，尤其是菏泽，民间音乐非常流行 。它被称为“古筝和钢琴之乡”，产生了许多富有才华的民间说唱、歌剧和民间器乐表演者 。这两个地区的古筝教学体系不同，曲目也不同，但传统古曲大多是长度为68板的“八板”结构的标题 ， 在演奏技法上没有太大区别 。聊城地区古筝传人和古曲较少，其传统古筝曲主要由聊城地区临清县金郝庄的金卓南先生和金先生传世 。由于聊城地区的传统古筝音乐并未在山东乃至全国流传，其历史和谱系有待进一步的整理和发掘，所以人们对“山东古筝”的概念习惯上仅指菏泽地区的古筝 。
山东筝曲与山东琴书、民乐直接相关 ， 多为宫调，由八板组成 。有的是作为秦书前奏出现的秦乐，类似河南板头曲，有68首“大板曲”，如《汉宫秋月》、《鸿雁一书》等 。在民间，套曲合奏的形式常被用来表现各种音乐形象 。这四首小曲,《秦云》、《风荡青竹》、《夜阑人静》和《书韵》,是联奏的套曲 。在50年代，它们被命名为“高山流水” ， 并在全国各地广泛流行 。此外 ， 还有从山东秦书演变而来的歌曲和曲调，如凤翔歌和叠床桥 。
以前山东筝用十五弦，外七老弦 ， 内八弦，俗称“七老八少” 。弹奏时，大指使用频繁，浑厚有力 。即使是“花指”，也多是用大拇指弹奏的下花指和“托” 。另一方面 ， 左手的诵经搓板刚柔并济，铿锵深沉，演奏风格古朴 。
潮州筝
潮州筝流行于广东潮州，具有独特的音乐结构和技法 。古筝是独特的，不同于其他乐器 。最重要的是左手按滑音，也就是所谓的韵补音 。否则很难说清古筝音乐的流派和发展 。在郑超 ， 这种技巧的运用可以说达到了一个非常奇妙的水平 。其实在演奏的时候是用左手改变音调来实现几个音阶和调式的组合 ， 音调也和十二平均律以及其他地方的民乐不一样 。潮州筝以其流畅华丽的右手和左手滑行的独特玩法，精致、含蓄、独特 。
潮州筝的主要曲调有“刘冲”、“刘清”、“活舞”、“返弦”等 。其中，《刘冲》的曲调委婉；《轻六》曲调清新明快；《活五》曲调音乐感人悲凉 ， 节奏很有特色 。
在民间，用筝等弹拨乐器演奏古乐《诗谱》称为弦诗乐 。《柳青娘》是这首诗性音乐中最脍炙人口的一首曲子 。虽然不是大套房，但包含了“轻六”、“重六”、“活五”、“轻三重六”四个音调 。曲调优美，具有潮音乐的特点 。潮乐中称之为“弦诗母”，意为音乐之母 。学习郑超时 ， 柳青娘是必不可少的曲目 。此外，像西方寒鸦在水中嬉戏，月亮很高，金花等 。也是郑超的经典作品 。
客家筝
客家人郑，即广东汉乐人 。广东的汉乐历史源远流长 。据说从晋安九年(公元405年)到宋亡的漫长历史时期，随着中原人民多次南迁，带来了古中州调和古汉高调 。在与当地的音乐、语言、习俗相结合后，逐渐形成了独特的音乐风格，被当地人称为客家音乐，或外江仙、儒 。
20世纪20年代，汕头报钱若初先生提出将“外江戏”改名为“汉剧”，得到了大家的认可 。因此，外江弦和儒家音乐的称谓也相应地改称“汉调”或“汉乐” 。汉调由锣鼓、和弦、汉军班组成 。
广东汉族音乐中的古筝演奏历史悠久 。它以高涵的旧音乐(即汉调音乐)为基础，并受地方风格和方言的影响，形成了一种安静含蓄的风格 。客家筝乐是由客家音乐中“丝弦乐”的合奏形式(由古筝、琵琶、胡烨、东晓组成的小合奏)形成的独奏音乐，经过历代客家筝人的丰富、充实、发展和提炼 。客家筝乐以古朴、优美、典雅、大方著称 。《水莲花》是这种艺术风格的典型代表之一 。
传统客家筝的外形长约1.2米，面板呈大弧形，由桐木制成 。安装16根弦，弦轴平行于码排列在面板左侧 。琴弦由金属制成(钢弦或铜弦)，演奏时通常右手佩戴玳瑁板 。和弦设置音是五声音阶(即第一个音)，有三个八度 。多使用g或F调，很少使用D或C调 。
1979年，在江西省贵溪县仙岩东周崖墓葬中发现了两只风筝 。其中保存完好的一件长166厘米，宽17.5厘米，尾部宽15.5厘米 ， 两端各有十三个弦孔 。郑尾另一片残缺 ， 残长174厘米 。筝的第一个弦孔是用来放置木橛子(弦橛子)的 ， 一根弦拴在橛子上 ， 类似潮州筝的绑弦法 。这两件古筝的形制、数量、系法与后世相似 ， 是目前国内已知最早的实物 。
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